Dieu aurait pu faire l'inverse :
nous rendre mauvais par nature et faire de chaytan un bon chaytan qui nous insuffle le bien au lieu du mal.
Mais ce n'est pas le cas : est-ce que justement c'est parce qu'Allah veut nous faciliter l'obtention du succès (càd l'obtention du paradis) qu'il nous a fait bon par nature ?
nous rendre mauvais par nature et faire de chaytan un bon chaytan qui nous insuffle le bien au lieu du mal.
Mais ce n'est pas le cas : est-ce que justement c'est parce qu'Allah veut nous faciliter l'obtention du succès (càd l'obtention du paradis) qu'il nous a fait bon par nature ?