Beaucoup, et même plus, ne peuvent digérer, ou comprendre, la division palestinienne en deux pouvoirs, lun à Ramallah et lautre dans la bande de Gaza, le premier représenté par le président Mahmoud Abbas et le gouvernement de Salam Fayyad (illégitime), et le second représenté par le Hamas et le gouvernement dIsmaîl Haniyye, destitué après le 14 juin 2007.
Cest le gouvernement dunité nationale dont la légitimité a été acquise puisquil a été investi par le président Mahmoud Abbas, à lépoque, et le vote du conseil législatif qui lui a accordé sa confiance.
Depuis la victoire du Hamas à la majorité des sièges du conseil législatif, dans des élections où personne na douté de leur probité, la situation est partagée en deux légitimités, et pratiquement dès le début de 2006.
La division, dans son fond, est liée à la politique et nest pas un conflit sur le pouvoir, comme certains essaient de le montrer, en masquant son aspect politique.
Le conflit politique est ancien (avant et après les accords dOslo) entre le Fateh et le Hamas, avant de devenir un conflit sur le pouvoir, après les élections du conseil législatif en 2006. Là, il est possible de le décrire, pour ceux qui le souhaitent, consciemment ou non, en un conflit sur le pouvoir (ou de poste).
Examinons les agissements de la partie qui a décidé, dès le premier jour, de faire tomber le Hamas et de faire échec à son gouvernement, pour arriver, dans la bande de Gaza, à utiliser son emprise sur certains appareils sécuritaires (la sécurité préventive et les services des renseignements), avec la couverture de Mahmoud Abbas. Celui-ci avait lutté contre le président palestinien martyr, Yasser Arafat, pour lui arracher la responsabilité des appareils sécuritaires et les rattacher au gouvernement, par le biais de son ministre de lintérieur. Après être devenu président de lAutorité, il sest mis à lutter pour les garder entre ses mains et priver le gouvernement de Haniyye et son ministre de lintérieur de toute prérogative sur ces appareils, provoquant la formation dune force sécuritaire parallèle dans la bande de Gaza, sous lautorité du ministre de lintérieur, mais le président Mahmoud Abbas refusa de la reconnaître ou de reconnaître sa légitimité.
http://www.info-palestine.net/article.php3?id_article=6174
Cest le gouvernement dunité nationale dont la légitimité a été acquise puisquil a été investi par le président Mahmoud Abbas, à lépoque, et le vote du conseil législatif qui lui a accordé sa confiance.
Depuis la victoire du Hamas à la majorité des sièges du conseil législatif, dans des élections où personne na douté de leur probité, la situation est partagée en deux légitimités, et pratiquement dès le début de 2006.
La division, dans son fond, est liée à la politique et nest pas un conflit sur le pouvoir, comme certains essaient de le montrer, en masquant son aspect politique.
Le conflit politique est ancien (avant et après les accords dOslo) entre le Fateh et le Hamas, avant de devenir un conflit sur le pouvoir, après les élections du conseil législatif en 2006. Là, il est possible de le décrire, pour ceux qui le souhaitent, consciemment ou non, en un conflit sur le pouvoir (ou de poste).
Examinons les agissements de la partie qui a décidé, dès le premier jour, de faire tomber le Hamas et de faire échec à son gouvernement, pour arriver, dans la bande de Gaza, à utiliser son emprise sur certains appareils sécuritaires (la sécurité préventive et les services des renseignements), avec la couverture de Mahmoud Abbas. Celui-ci avait lutté contre le président palestinien martyr, Yasser Arafat, pour lui arracher la responsabilité des appareils sécuritaires et les rattacher au gouvernement, par le biais de son ministre de lintérieur. Après être devenu président de lAutorité, il sest mis à lutter pour les garder entre ses mains et priver le gouvernement de Haniyye et son ministre de lintérieur de toute prérogative sur ces appareils, provoquant la formation dune force sécuritaire parallèle dans la bande de Gaza, sous lautorité du ministre de lintérieur, mais le président Mahmoud Abbas refusa de la reconnaître ou de reconnaître sa légitimité.
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