Assalamou alaykoum wa-`rahamatullahi wa barakatuhu:
1. Introduction
Dans la tradition infâme de l'orientalisme, les tentatives de déconstruction de la religion de l'Islam ont été principalement caractérisé par un désir implacable de localiser les «sources» du Coran. Les fondements de cette tradition scolastique ont été fixées par Abraham Geiger, dont le disciple comprend deux écrivains juifs, Abraham Katsch et CC Torrey. En effet, ce même désir est devenu une obsession presque espiègle d'un groupe d'hommes saints nous pouvons nous référer comme les missionnaires chrétiens. Le nom le plus remarquable dans cette ligne de bigoterie missionnaire est celui de l'révérend W. St. Clair Tisdall. Cependant, contrairement à Geiger, Katsch, et Torrey, les missionnaires n'ont pas réussi à mener des recherches originales qui leur est propre, choisissant plutôt de se fier assez lourdement sur le travail des autres. Cette dépendance intellectuelle est en fait la source de leur propre faiblesse, car nous avons déjà témoigné de leurs tentatives maladroits pour invalider le Coran.
Le thème pouvant être tirés de divers articles, c'est que les «sources» identifiés par le fait des missionnaires de post-date de l'Islam, quand ils avaient atteint la forme finale. Par conséquent, la conclusion sous-jacente est que ceux-ci pourraient éventuellement ne pas être des sources du Coran. Dans cet article, nous allons examiner les demandes par Abraham Geiger et révérend W. St. Clair Tisdall, qui détiennent que le récit coranique de Salomon et de Saba comme rapporté dans la sourate 27:20-46 est en fait basé sur des mythes juifs et fables. Et comme nous le verrons, le même thème imprègne la discussion de cet article ainsi.
En outre, nous tenons également à discuter de certains des écrits de celle de M. Jameel qui avait réclamé d'avoir "réfuté" nos arguments sur la question actuelle. Lors d'une discussion détaillée dans soc.religion.islam groupe de discussion, il a simplement admis qu'il n'était pas en mesure d'offrir toute la preuve que le récit coranique de Salomon et la reine de Saba est une légende empruntée à la Sheni Targum . Dans ses propres mots :L'objet de mon papier était de ne pas offrir la moindre preuve.
2. La source de l'histoire coranique
3. L'absurdité de l'argument Tisdall
4. Les différences dans les histoires
5. Arguments circulaires
6. Conclusions
http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/BBsheba.html
1. Introduction
Dans la tradition infâme de l'orientalisme, les tentatives de déconstruction de la religion de l'Islam ont été principalement caractérisé par un désir implacable de localiser les «sources» du Coran. Les fondements de cette tradition scolastique ont été fixées par Abraham Geiger, dont le disciple comprend deux écrivains juifs, Abraham Katsch et CC Torrey. En effet, ce même désir est devenu une obsession presque espiègle d'un groupe d'hommes saints nous pouvons nous référer comme les missionnaires chrétiens. Le nom le plus remarquable dans cette ligne de bigoterie missionnaire est celui de l'révérend W. St. Clair Tisdall. Cependant, contrairement à Geiger, Katsch, et Torrey, les missionnaires n'ont pas réussi à mener des recherches originales qui leur est propre, choisissant plutôt de se fier assez lourdement sur le travail des autres. Cette dépendance intellectuelle est en fait la source de leur propre faiblesse, car nous avons déjà témoigné de leurs tentatives maladroits pour invalider le Coran.
Le thème pouvant être tirés de divers articles, c'est que les «sources» identifiés par le fait des missionnaires de post-date de l'Islam, quand ils avaient atteint la forme finale. Par conséquent, la conclusion sous-jacente est que ceux-ci pourraient éventuellement ne pas être des sources du Coran. Dans cet article, nous allons examiner les demandes par Abraham Geiger et révérend W. St. Clair Tisdall, qui détiennent que le récit coranique de Salomon et de Saba comme rapporté dans la sourate 27:20-46 est en fait basé sur des mythes juifs et fables. Et comme nous le verrons, le même thème imprègne la discussion de cet article ainsi.
En outre, nous tenons également à discuter de certains des écrits de celle de M. Jameel qui avait réclamé d'avoir "réfuté" nos arguments sur la question actuelle. Lors d'une discussion détaillée dans soc.religion.islam groupe de discussion, il a simplement admis qu'il n'était pas en mesure d'offrir toute la preuve que le récit coranique de Salomon et la reine de Saba est une légende empruntée à la Sheni Targum . Dans ses propres mots :L'objet de mon papier était de ne pas offrir la moindre preuve.
2. La source de l'histoire coranique
3. L'absurdité de l'argument Tisdall
4. Les différences dans les histoires
5. Arguments circulaires
6. Conclusions
http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/BBsheba.html