Ce bâtard né d'une servante n'était audacieux qu'à faire le mal envers les
Eglises du Christ.
Flodoard, chroniqueur du Xeme siècle.
Charles Martel était le fils de Pépin d'Herstal, Maire du Palais d'Austrasie, et
d'une concubine, la polygamie étant une pratique courante chez les Francs même
chrétiens.
Il est emprisonné par la femme légitime de son père, Plectrude, mais s'évade, et
fait campagne contre les Neustriens qui soutenaient Plectrude.
Rainfroi, qui est le Maire du Palais de Neustrie, appelle les Aquitains d'Eudes
à son secours, qui franchissent la Loire.
Il sont battus par Charles, qui s'empare d'une partie de la Neustrie.
Il ravage le Berri, possession du duc d'Aquitaine, en 731.
Par ailleurs, les Arabes, aidés de troupes Berbères, se sont installés en
Espagne au début du VIIIeme siècle.
Ils ont reçu l'appui des populations juives et ariennes, hostiles au
catholicisme officiel intolérant.
Des gouverneurs arabes se substituent aux rois visigoths.
Comme les princes francs, les chefs arabes se combattent entre eux.
Et de même que les chrétiens se sont portés en territoires païens pour les
convertir de force, les Arabes musulmans effectuent des razzias en territoire
chrétien.
Eudes d'Aquitaine s'allie contre Charles Martel avec le chef Berbère Munuza qui
contrôle la Septimanie (le Languedoc-Roussillon d'aujourd'hui) et le nord de
l'Espagne.
Munuza était le gendre d'Eudes puisqu'il avait épousé une de ses filles. Il est
au surplus aux prises avec Abd El-Rahman, gouverneur de l'Espagne.
Abd El-Rahman bat Munuza et se retourne contre Eudes. Ils prend Perigueux,
Angoulème, Bordeaux en 731 et met à sac l'Aquitaine.
Entre temps, Eudes a promis fidélité et soumission à Charles, et l'appelle à la
rescousse.
Charles Martel remporte une victoire à Poitiers, dont on ne sait rien ou presque. Abd
El-Rahman est tué semble-t-il, les Arabes lèvent le camp et abandonnent Poitiers en octobre
732 (la date n'est pas connue avec certitude).
Opportuniste, Charles profite de sa victoire pour s'emparer des évêchers de
Tours, Orléans, Auxerre et envoie leurs évêques en exil. Puis il pille le Midi
de 735 à 739, semant la terreur tout autant que les Arabes dans leurs razzias.
Charles gagne sans doute son surnom "Martel" = marteau à cette époque pour ses
actes de violence et ses massacres. A noter qu'il ne pourchassait nullement les
Sarazins.
Dans le contexte de l'époque et du monde franc, Charles gagne dans ses brutales
expéditions le prestige de la force. Il acquiert la supériorité de son lignage
sur celui des Mérovingiens.
Cependant, les Arabes gardent Narbonne et le Roussillon. Les incursions arabes
en Provence reprennent au IXe siècle.
Elles ne cesseront qu'à la fin du XIe siècle. Alors que l'influence arabe sera
encore forte jusqu'au XVIe siècle dans le sud de la France. C'est ainsi que
Rabelais a eu des professeurs arabes à Toulouse pendant ses études.
En conclusion, l'épopée de Charles Martel n'est absolument pas une guerre de
religion dans un contexte France (Europe) contre Arabes, mais bien une lutte de
conquête de Princes Francs entre eux et leurs alliés.
Le légendaire qui a fait de Charles Martel, un héros positif de l'histoire
républicaine reste à élucider.
Sources :
- Karl Werner - Histoire de la France - tome 1 - pp 342-349
- Edgard Weber - Maghreb arabe et occident français - pp 61-69
Eglises du Christ.
Flodoard, chroniqueur du Xeme siècle.
Charles Martel était le fils de Pépin d'Herstal, Maire du Palais d'Austrasie, et
d'une concubine, la polygamie étant une pratique courante chez les Francs même
chrétiens.
Il est emprisonné par la femme légitime de son père, Plectrude, mais s'évade, et
fait campagne contre les Neustriens qui soutenaient Plectrude.
Rainfroi, qui est le Maire du Palais de Neustrie, appelle les Aquitains d'Eudes
à son secours, qui franchissent la Loire.
Il sont battus par Charles, qui s'empare d'une partie de la Neustrie.
Il ravage le Berri, possession du duc d'Aquitaine, en 731.
Par ailleurs, les Arabes, aidés de troupes Berbères, se sont installés en
Espagne au début du VIIIeme siècle.
Ils ont reçu l'appui des populations juives et ariennes, hostiles au
catholicisme officiel intolérant.
Des gouverneurs arabes se substituent aux rois visigoths.
Comme les princes francs, les chefs arabes se combattent entre eux.
Et de même que les chrétiens se sont portés en territoires païens pour les
convertir de force, les Arabes musulmans effectuent des razzias en territoire
chrétien.
Eudes d'Aquitaine s'allie contre Charles Martel avec le chef Berbère Munuza qui
contrôle la Septimanie (le Languedoc-Roussillon d'aujourd'hui) et le nord de
l'Espagne.
Munuza était le gendre d'Eudes puisqu'il avait épousé une de ses filles. Il est
au surplus aux prises avec Abd El-Rahman, gouverneur de l'Espagne.
Abd El-Rahman bat Munuza et se retourne contre Eudes. Ils prend Perigueux,
Angoulème, Bordeaux en 731 et met à sac l'Aquitaine.
Entre temps, Eudes a promis fidélité et soumission à Charles, et l'appelle à la
rescousse.
Charles Martel remporte une victoire à Poitiers, dont on ne sait rien ou presque. Abd
El-Rahman est tué semble-t-il, les Arabes lèvent le camp et abandonnent Poitiers en octobre
732 (la date n'est pas connue avec certitude).
Opportuniste, Charles profite de sa victoire pour s'emparer des évêchers de
Tours, Orléans, Auxerre et envoie leurs évêques en exil. Puis il pille le Midi
de 735 à 739, semant la terreur tout autant que les Arabes dans leurs razzias.
Charles gagne sans doute son surnom "Martel" = marteau à cette époque pour ses
actes de violence et ses massacres. A noter qu'il ne pourchassait nullement les
Sarazins.
Dans le contexte de l'époque et du monde franc, Charles gagne dans ses brutales
expéditions le prestige de la force. Il acquiert la supériorité de son lignage
sur celui des Mérovingiens.
Cependant, les Arabes gardent Narbonne et le Roussillon. Les incursions arabes
en Provence reprennent au IXe siècle.
Elles ne cesseront qu'à la fin du XIe siècle. Alors que l'influence arabe sera
encore forte jusqu'au XVIe siècle dans le sud de la France. C'est ainsi que
Rabelais a eu des professeurs arabes à Toulouse pendant ses études.
En conclusion, l'épopée de Charles Martel n'est absolument pas une guerre de
religion dans un contexte France (Europe) contre Arabes, mais bien une lutte de
conquête de Princes Francs entre eux et leurs alliés.
Le légendaire qui a fait de Charles Martel, un héros positif de l'histoire
républicaine reste à élucider.
Sources :
- Karl Werner - Histoire de la France - tome 1 - pp 342-349
- Edgard Weber - Maghreb arabe et occident français - pp 61-69
