Dhul hijjah : mois sacré du pelerinage (24sept : aid al adha)
- Initiateur de la discussion ibo95
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Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a appris qu’il n’y avait de jours, durant lesquels de bonnes actions étaient accomplis, plus chers à Allah que les dix premiers jours de ce mois.[1]
De ce fait, certains savants ont dit que ces jours étaient meilleurs que les dix derniers jours du Mois de Ramadan, bien que les nuits de Ramadan soient supérieures à ces nuits.
Allah Lui-Même jure par les « dix nuits » dans la Surat al-Fajr, ce qui suffit comme preuve pour leur importance, la majorité des savants disant que ces dix nuits (et jours) renvoient à Dhu-l-Hijjah.
[1] Rapporté par al-Bukhari, Abu Daud, al-Tirmidhi et Ibn Majah
De ce fait, certains savants ont dit que ces jours étaient meilleurs que les dix derniers jours du Mois de Ramadan, bien que les nuits de Ramadan soient supérieures à ces nuits.
Allah Lui-Même jure par les « dix nuits » dans la Surat al-Fajr, ce qui suffit comme preuve pour leur importance, la majorité des savants disant que ces dix nuits (et jours) renvoient à Dhu-l-Hijjah.
[1] Rapporté par al-Bukhari, Abu Daud, al-Tirmidhi et Ibn Majah
Dernière édition:
Le Prophète (salla Allâhou alayhi wa sallam) a dit que jeûner durant l’un de ces jours équivalait à la récompense d’un jeûne d’une année entière et veiller une de ces nuits pour accomplir la prière équivalait à une veillée de prière durant Laylat al-Qadr.[2]
Il a également été rapporté que la récompense pour les actes d’adoration de ces jours était multipliée par sept cent
[2] Rapporté par al-Tirmidhi et Ibn Majah
Il a également été rapporté que la récompense pour les actes d’adoration de ces jours était multipliée par sept cent
[2] Rapporté par al-Tirmidhi et Ibn Majah
Et c’est sans mentionner le Jour de `Arafat (le 9éme de Dhu-l-Hijjah) qui est le meilleur jour de l’année. Jeûner ce jour élimine les péchés de l’année précédente et de l’année à venir. Nous parlerons plus de ce jour à son approche inshaALLAH.
Si nous ne pouvons jeûner les neuf premiers jours du moins, nous devrions au moins jeûner le Jour de `Arafat.(le mercredi 23 septembre) Si nous sommes capables de jeûner deux ou trois jours, alors en jeûnant le Lundi ou le Jeudi ou bien les deux, nous gagnerons la récompense du suivi de la sunnah. De même, en jeûnant trois de ces jours nous aurons accompli la Sunnah de jeûner trois jours chaque mois.
Si nous ne pouvons jeûner les neuf premiers jours du moins, nous devrions au moins jeûner le Jour de `Arafat.(le mercredi 23 septembre) Si nous sommes capables de jeûner deux ou trois jours, alors en jeûnant le Lundi ou le Jeudi ou bien les deux, nous gagnerons la récompense du suivi de la sunnah. De même, en jeûnant trois de ces jours nous aurons accompli la Sunnah de jeûner trois jours chaque mois.
Voilà des jours durant lesquels il nous faut évoquer Allah abondamment.
Allah nous dit : {invoquez le nom d’Allah aux jours fixés} [3] ;
et ces « jours fixés » sont, d’après la majorité des savants, les dix jours de Dhu-l-Hijjah.
C’est la raison pour laquelle le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit que durant ces jours nous devrions prononcer d’abondants tahlil (dire : la ilaha illa llah), takbir (dire : Allahu Akbar) et tahmid (dire : al-hamdulillah).[4]
Ibn `Umar et Abu Hurayra (qu’Allah les agrée) avaient pour habitude de se rendre au marché durant ces jours et d’élever leurs voix en prononçant le takbir.
Les personnes se trouvant au marché leur répondaient alors, en élevant leur voix à leur tour, par le takbir.[5]
C’est ainsi que le lieu le plus détesté d’Allah, le lieu où la majorité des personnes sont insouciantes de Lui, se trouvait rempli de Son évocation.
[3] Al-Hajj, 22:28
[4] Rapporté par l’Imam Ahmad
[5] Rapporté par al-Bukhari
Allah nous dit : {invoquez le nom d’Allah aux jours fixés} [3] ;
et ces « jours fixés » sont, d’après la majorité des savants, les dix jours de Dhu-l-Hijjah.
C’est la raison pour laquelle le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit que durant ces jours nous devrions prononcer d’abondants tahlil (dire : la ilaha illa llah), takbir (dire : Allahu Akbar) et tahmid (dire : al-hamdulillah).[4]
Ibn `Umar et Abu Hurayra (qu’Allah les agrée) avaient pour habitude de se rendre au marché durant ces jours et d’élever leurs voix en prononçant le takbir.
Les personnes se trouvant au marché leur répondaient alors, en élevant leur voix à leur tour, par le takbir.[5]
C’est ainsi que le lieu le plus détesté d’Allah, le lieu où la majorité des personnes sont insouciantes de Lui, se trouvait rempli de Son évocation.
[3] Al-Hajj, 22:28
[4] Rapporté par l’Imam Ahmad
[5] Rapporté par al-Bukhari
Que ce soit la prière, le jeûne, l’aumône, le dhikr, la recherche du savoir, aider autrui, toute bonne action accomplie sera hautement récompensée, et plus que tout, les bonnes actions sont aimées d’Allah. C’est aussi un temps où Allah répond aux invocations.
L’hiver approchant dans l’Hémisphère Nord, rappelons également que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit que l’hiver est le printemps du croyant : la nuit est longue, et il peut dès lors la veiller en priant, et la journée est courte, il peut donc la passer en jeûnant.[6] Si les animaux peuvent, avec la venue du printemps, trouver de bon pâturage, de la même manière le croyant trouve, en hiver, aisance pour accomplir les actes d’obéissance et pour cueillir les fruits qu’Allah a rendu facilement disponibles.
Ce sont des jours durant lesquels des gens affluent par centaines de milliers pour visiter la Maison d’Allah et pour rendre visite à Son bien-aimé Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ; et rien ne pourra empêcher une personne qui ne se trouve pas physiquement avec eux de s’évertuer à gagner en proximité avec Lui et de rechercher à se rapprocher de Son Messager – sallallahu `alayhi wa sallam. Allah nous dit qu’Il est avec nous et qu’Il Se souvient de nous lorsque nous nous souvenons de Lui, et à chaque fois que nous envoyons des salutations sur le Bien-aimé Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) il les reçoit et les renvoie.
[6] Rapporté par al-Bayhaqi
https://baytulfaqir.wordpress.com/2011/10/26/les-10-jours-de-dhu-l-hijjah/
L’hiver approchant dans l’Hémisphère Nord, rappelons également que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit que l’hiver est le printemps du croyant : la nuit est longue, et il peut dès lors la veiller en priant, et la journée est courte, il peut donc la passer en jeûnant.[6] Si les animaux peuvent, avec la venue du printemps, trouver de bon pâturage, de la même manière le croyant trouve, en hiver, aisance pour accomplir les actes d’obéissance et pour cueillir les fruits qu’Allah a rendu facilement disponibles.
Ce sont des jours durant lesquels des gens affluent par centaines de milliers pour visiter la Maison d’Allah et pour rendre visite à Son bien-aimé Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ; et rien ne pourra empêcher une personne qui ne se trouve pas physiquement avec eux de s’évertuer à gagner en proximité avec Lui et de rechercher à se rapprocher de Son Messager – sallallahu `alayhi wa sallam. Allah nous dit qu’Il est avec nous et qu’Il Se souvient de nous lorsque nous nous souvenons de Lui, et à chaque fois que nous envoyons des salutations sur le Bien-aimé Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) il les reçoit et les renvoie.
[6] Rapporté par al-Bayhaqi
https://baytulfaqir.wordpress.com/2011/10/26/les-10-jours-de-dhu-l-hijjah/
Voici des adhkar que de nombreux pieux récitent dix fois chaque jour durant les dix premiers jours de Dhu-l-Hijjah :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
اللَّهُمَّ إِنِّي أُقدِّمُ إِليْكَ بين يَديْ كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ وَلَِحْظَةٍ وَخَطرَةٍ وَطَرْفَةٍ يَطرِفُ بِهَا أَهْلُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَكُلِّ شَيءٍ هُوَ فَي عِلْمِكَ كَائِنٌ أَوْ قَدْ كَان .. أُقدِّمُ إِلْيَكَ بَينَ يَدِيْ ذَلِكَ كًلِّهِ ..
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالدُّهُور، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الأَيَّامِ وَالشُّهُور.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ أَمْوَاجِ البُحُور، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ أَضْعَافِ الأُجُور.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ قَطَرِ الْمَطَر، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ أَوْرَاقِ الشَّجَر.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الشَّعَرِ وَالوَبَر، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الرَّمْلِ وَالْحَجَر.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الزَّهْرِ وَالثَّمَر، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ أَنْفَاسِ البَشَر.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ ذُنُوبِنَا حَتَّى تُغْفَر، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ لَمْحِ العُيون.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ مَا كَانَ ومَا يَكُون، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون, لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ في اللَّيْلِ إِذَا عَسْعَس.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فِي الصِّبْحِ إِذَا تَنَفَّس، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الرِّيَاحِ في البَرَارِي وَالصُّخُور.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ يَومِنَا هَذَا إِلَى يَومِ يُنْفَخُ فِي الصُّور لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ خَلْقِهِ أَجْمَعِين
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ يَومِنَا هَذَا إِلَى يَومِ الدِّين ، فِي كُلِّ لَحْظَةٍ أَبَدَا ، عَدَدَ خَلْقِه، وَرِضَى نَفْسِه، وَزِنَةَ عَرْشِهْ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِه
Par le nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux. Ô Allah je Te présente face à chaque souffle, chaque seconde, chaque instant, chaque pensée, chaque clignement des yeux des habitants des cieux et de la terre, et tout ce qui existe en Ton Savoir ou était existent, je Te présente face à tout cela.[1]
La ilaha illa-llah au nombre des nuits et des siècles, La ilaha illa-llah au nombre des jours et des mois,
La ilaha illa-llah au nombre des vagues des océans, La ilaha illa-llah au multiple des récompenses,
La ilaha illa-llah au nombre des gouttes de pluie, La ilaha illa-llah au nombre des feuilles des arbres,
La ilaha illa-llah au montant des cheveux et des fourrures, La ilaha illa-llah autant qu’il y a de sable et de pierres,
La ilaha illa-llah au nombre des fleurs et des fruits, La ilaha illa-llah au nombre des respirations de l’humanité,
La ilaha illa-llah autant de fois que nos péchés afin qu’ils soient pardonnés, La ilaha illa-llah au nombre des clignements d’yeux,
La ilaha illa-llah autant que ce qui a été et qui sera, La ilaha illa-llah Il transcende tout ce que les gens Lui associent,
La ilaha illa-llah (ceci) est meilleur que ce qu’ils amassent (de la dunya), La ilaha illa-llah dans la nuit lorsqu’elle s’assombrit,
La ilaha illa-llah au matin lorsqu’il respire, La ilaha illa-llah autant de fois que les vents qui soufflent dans le désert et autant qu’il y a de rochers,
La ilaha illa-llah de ce jour jusqu’au jour où l’on soufflera dans la Trompe, La ilaha illa-llah autant que l’ensemble de Sa création
De ce jour au Jour de la Récompense
Ceci doit être lu dix fois et à la fin terminer par :
A chaque instant éternellement, autant de fois que Ses choses créées, à Sa satisfaction, au poids de Son Trône, et au montant d’encre qu’il faut pour Ses paroles.
Ceci est également à réciter dix fois :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مَا اتَّصَلتِ العُيُونُ بِالنَّظَر وَتَزْخَرَفَتِ الأَرَضُونَ بِالْمَطَر، وَحَجَّ حَاجٌّ واعْتَمَر وَلَـبَّى وَحَلَقَ وَنَحَرَ وَطَافَ بَالبِيْتِ العَتِيقِ وَقَبَّلَ الْحَجَر وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسَلِّمْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ أَبَدَا مِثْل ذَلِك ، عَدَدَ خَلْقِكَ وَرِضَى نَفْسِكَ وَزِنَةِ عَرْشِكَ وَمِدَادِ كَلِمَاتِك
Ô Allah envoie des bénédictions sur notre Maître Muhammad autant que les yeux peuvent voir, autant que la terre devient verte après la pluie, autant que le nombre de personnes accomplissant le Hajj et la `Umra, faisant la talbiya[2], rasant leurs têtes, faisant le tawaf de la Maison Antique et embrassant la pierre, et sur sa famille et ses compagnons ; à chaque instant éternellement, au nombre de Ta création, à Ta satisfaction, au poids de Ton trône et autant qu’il faut d’encre pour Tes paroles.
[1]Ce que l’on entend par là est : « Je présente ceci comme protection contre tout mal des choses mentionnées et en recherchant tout le bien contenue en elles », et Allah sait mieux. Ceci n’est lu qu’au début du dhikr, et ce qui vient après est à lire dix fois. L’auteur de Kanz an-Najah wa-s-Surur indique que certains de ces adhkar ont une chaîne de narration remontant au Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui)
[2]Dire « Labbayk Allahumma labbayk » etc.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
اللَّهُمَّ إِنِّي أُقدِّمُ إِليْكَ بين يَديْ كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ وَلَِحْظَةٍ وَخَطرَةٍ وَطَرْفَةٍ يَطرِفُ بِهَا أَهْلُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَكُلِّ شَيءٍ هُوَ فَي عِلْمِكَ كَائِنٌ أَوْ قَدْ كَان .. أُقدِّمُ إِلْيَكَ بَينَ يَدِيْ ذَلِكَ كًلِّهِ ..
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالدُّهُور، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الأَيَّامِ وَالشُّهُور.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ أَمْوَاجِ البُحُور، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ أَضْعَافِ الأُجُور.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ قَطَرِ الْمَطَر، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ أَوْرَاقِ الشَّجَر.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الشَّعَرِ وَالوَبَر، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الرَّمْلِ وَالْحَجَر.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الزَّهْرِ وَالثَّمَر، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ أَنْفَاسِ البَشَر.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ ذُنُوبِنَا حَتَّى تُغْفَر، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ لَمْحِ العُيون.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ مَا كَانَ ومَا يَكُون، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون, لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ في اللَّيْلِ إِذَا عَسْعَس.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فِي الصِّبْحِ إِذَا تَنَفَّس، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ الرِّيَاحِ في البَرَارِي وَالصُّخُور.
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ يَومِنَا هَذَا إِلَى يَومِ يُنْفَخُ فِي الصُّور لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَدَدَ خَلْقِهِ أَجْمَعِين
لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ يَومِنَا هَذَا إِلَى يَومِ الدِّين ، فِي كُلِّ لَحْظَةٍ أَبَدَا ، عَدَدَ خَلْقِه، وَرِضَى نَفْسِه، وَزِنَةَ عَرْشِهْ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِه
Par le nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux. Ô Allah je Te présente face à chaque souffle, chaque seconde, chaque instant, chaque pensée, chaque clignement des yeux des habitants des cieux et de la terre, et tout ce qui existe en Ton Savoir ou était existent, je Te présente face à tout cela.[1]
La ilaha illa-llah au nombre des nuits et des siècles, La ilaha illa-llah au nombre des jours et des mois,
La ilaha illa-llah au nombre des vagues des océans, La ilaha illa-llah au multiple des récompenses,
La ilaha illa-llah au nombre des gouttes de pluie, La ilaha illa-llah au nombre des feuilles des arbres,
La ilaha illa-llah au montant des cheveux et des fourrures, La ilaha illa-llah autant qu’il y a de sable et de pierres,
La ilaha illa-llah au nombre des fleurs et des fruits, La ilaha illa-llah au nombre des respirations de l’humanité,
La ilaha illa-llah autant de fois que nos péchés afin qu’ils soient pardonnés, La ilaha illa-llah au nombre des clignements d’yeux,
La ilaha illa-llah autant que ce qui a été et qui sera, La ilaha illa-llah Il transcende tout ce que les gens Lui associent,
La ilaha illa-llah (ceci) est meilleur que ce qu’ils amassent (de la dunya), La ilaha illa-llah dans la nuit lorsqu’elle s’assombrit,
La ilaha illa-llah au matin lorsqu’il respire, La ilaha illa-llah autant de fois que les vents qui soufflent dans le désert et autant qu’il y a de rochers,
La ilaha illa-llah de ce jour jusqu’au jour où l’on soufflera dans la Trompe, La ilaha illa-llah autant que l’ensemble de Sa création
De ce jour au Jour de la Récompense
Ceci doit être lu dix fois et à la fin terminer par :
A chaque instant éternellement, autant de fois que Ses choses créées, à Sa satisfaction, au poids de Son Trône, et au montant d’encre qu’il faut pour Ses paroles.
Ceci est également à réciter dix fois :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مَا اتَّصَلتِ العُيُونُ بِالنَّظَر وَتَزْخَرَفَتِ الأَرَضُونَ بِالْمَطَر، وَحَجَّ حَاجٌّ واعْتَمَر وَلَـبَّى وَحَلَقَ وَنَحَرَ وَطَافَ بَالبِيْتِ العَتِيقِ وَقَبَّلَ الْحَجَر وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسَلِّمْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ أَبَدَا مِثْل ذَلِك ، عَدَدَ خَلْقِكَ وَرِضَى نَفْسِكَ وَزِنَةِ عَرْشِكَ وَمِدَادِ كَلِمَاتِك
Ô Allah envoie des bénédictions sur notre Maître Muhammad autant que les yeux peuvent voir, autant que la terre devient verte après la pluie, autant que le nombre de personnes accomplissant le Hajj et la `Umra, faisant la talbiya[2], rasant leurs têtes, faisant le tawaf de la Maison Antique et embrassant la pierre, et sur sa famille et ses compagnons ; à chaque instant éternellement, au nombre de Ta création, à Ta satisfaction, au poids de Ton trône et autant qu’il faut d’encre pour Tes paroles.
[1]Ce que l’on entend par là est : « Je présente ceci comme protection contre tout mal des choses mentionnées et en recherchant tout le bien contenue en elles », et Allah sait mieux. Ceci n’est lu qu’au début du dhikr, et ce qui vient après est à lire dix fois. L’auteur de Kanz an-Najah wa-s-Surur indique que certains de ces adhkar ont une chaîne de narration remontant au Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui)
[2]Dire « Labbayk Allahumma labbayk » etc.
25.17.وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاء أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ
25.18.قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء وَلَكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً
25.18.قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء وَلَكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً
Sale
J'ai compris que ds le Coran qd on dit "par les 10 nuits " il s'agissait des 10 nuits de ramadan.
J'ai tjr entendu ça et lu cela il me semble et jms ce que tu viens de dire.
J'ai compris que ds le Coran qd on dit "par les 10 nuits " il s'agissait des 10 nuits de ramadan.
J'ai tjr entendu ça et lu cela il me semble et jms ce que tu viens de dire.
Les 10 dernieres nuits de ramadan je parle bien sur.
salam
Allah ta 'ala dit : « Par l'Aube, et par les dix nuits. » [l’Aube, v. 1 et 2]
le savant du tafsir, Ibn Kathîr - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Cela fait référence aux 10 (premiers) jours de Dhul-Hijja.»
Allah ta 'ala a dit aussi : « … Et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés… »
[Le Pèlerinage, v. 28]
le grand savant et compagnon Ibn ‘Abbâs a dit à propos de l’explication de ce verset : « Ce sont les dix jours [de Dhul-Hijja]. »
Ibn 'Abbâs a dit aussi : « Le Prophète - Paix et salut d’Allah sur lui - a dit : « Il n’y a pas d’œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours. » Les Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd ? » Il dit : « Même pas le Jihâd, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (càd. qu’il y perdrait sa vie et sa fortune). »
Rapporté par Al-Bukhârî.
Oui mais on dit aussi qu'il n'y a pas meilleure oeuvre que les 10 dernieres nuits de ramadan.
Et javais lu que les savants disaient que c t les nuits de ramadan car les meilleures.
J'ai l'impression qu'il y a bcp de hadith qui se co tre disent non ????
Merci
les 10 meilleurs nuits au mois de ramadan
les 10 meilleurs jours au mois de dhul hijja
aucune contradiction
Oui je suis d'accord.
Mais ds le coran on dit par les 10 nuits et pas par les 10 jours
Mais ds le coran on dit par les 10 nuits et pas par les 10 jours
Salam princesse:
Il y a t il des nuits sans jours.....
Dieu privilège la prière de nuit car c'est là où le pieux s'isole avec leur seigneur la chose qui peut aussi attirer la miséricorde et l’amour d’Allah puisqu'ils'agit d'un acte secret, que les créatures ne peuvent voir.
Et c'est pas par hasard que L’adoration au cours de la nuit de destin est meilleure que celle accomplie pendant 1.000 mois.
Dieu le tout puissant a dit à propos de la prière nocturne:
"Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur… Dis:"Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" seuls les doués d'intelligence se rappellent"
Et Il a dit aussi:
"Et de la nuit, consacre une partie (avant l’aube) pour des prières surérogatoires, afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire."