| D’après Anas Ibn Malik (radhiAllahu’anhu) : Le Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) a interdit qu’un homme boive debout. Qatada (rapporteur du hadith de Anas Ibn Malik) a dit : Et le fait de manger ? Anas (radhiAllahu’anhu) a dit : C’est pire. (Rapporté par Muslim dans son Sahih n°2024) Selon Abou Houreira, dans un autre hadith rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila vol1 p 337, le Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) a vu un homme qui buvait debout, il lui a dit: “ Vomis!”. “L’homme lui a dit: Pourquoi ?” Le Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) lui a dit: “Te plairais t-il qu’un chat boive avec toi?”. L’homme a dit: “Non”. Le Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) a dit: “A certes bu avec toi celui qui est plus mauvais que lui: le Chaytan!”. Cependant dans une autre version, Ibn ‘Abbas (radhiAllahu’anhu) rapporte : J’ai donné de l’eau de Zamzam au Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) qu’il but debout ». [Bukhari et Muslim] L’imam Nawawi dans son commentaire sur ce hadith et après avoir cité certains hadiths en relation avec ce sujet a dit : L’avis le plus juste sur ce point est que l’interdiction ici n’est pas catégorique et que cet acte est plutôt abhorré. Le fait que le Prophète, (Salla Allah alayhi wa salam) , a bu debout soutient cet avis, car il ne l’a fait que pour montrer sa permission. Donc il n’y a ni incompatibilité entre les hadiths ni ambigüité. Puis il a ajouté plus loin : Quant à l’ordre donné par le Prophète, (Salla Allah alayhi wa salam), à celui qui a bu en position debout par oubli de vomir, ceci conjecture que c’est une recommandation et non une obligation. Car quand on est dans l’impossibilité d’entériner que l’ordre est une obligation, on cautionne que c’est une recommandation. Il faut cependant noter que l’avis des savants diverge sur le jugement du fait de boire ou de manger debout. Certains savants l’interdisent et d’autres l’autorisent en se basant sur d’autres textes. En se basant sur ce qui précède, le mieux serait d’éviter dans la mesure du possible de boire ou de manger debout. Si vous hésitez encore, jetez un coup d’oeil sur la séquence ci-dessous, elle vous aidera à prendre la bonne décision.. |
Hadith du jour : boire ou manger debout, haram ou halal ?
- Initiateur de la discussion africainmagh
- Date de début
ton titre pic les yeux avec le "haram/hallal" ou encore "interdiction"
en islam rare ce qui est vraiment interdit faut vraiment que ce soit grave comme le meurtre,le viol ect... tout le reste n'est pas haram mais plutot non recommandé et en général ily a toujours une raison scientifique à l'appuie
en islam rare ce qui est vraiment interdit faut vraiment que ce soit grave comme le meurtre,le viol ect... tout le reste n'est pas haram mais plutot non recommandé et en général ily a toujours une raison scientifique à l'appuie
Haram n'est-il pas le contraire de halal ?
je vois pas le rapport avec ce que j'ai relevé
TIGELLIUS
VIB
Une chose :
Le Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) a interdit qu’un homme boive debout.
Qatada (rapporteur du hadith de Anas Ibn Malik) a dit : Et le fait de manger ?
Anas (radhiAllahu’anhu) a dit : C’est pire. (Rapporté par Muslim dans son Sahih n°2024)
Et son contraire :
J’ai donné de l’eau de Zamzam au Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) qu’il but debout ». [Bukhari et Muslim]
Puis il y a des sectaires qui viennent nous dire que dans les Sahihs il n'y a aucune contradiction.
On nous dira aussi pour soutenir la non présence de contradiction que le second hadith abrogerait le premier, et toute sorte d'explication pour ne pas admettre l'anomalie.
Le Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) a interdit qu’un homme boive debout.
Qatada (rapporteur du hadith de Anas Ibn Malik) a dit : Et le fait de manger ?
Anas (radhiAllahu’anhu) a dit : C’est pire. (Rapporté par Muslim dans son Sahih n°2024)
Et son contraire :
J’ai donné de l’eau de Zamzam au Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) qu’il but debout ». [Bukhari et Muslim]
Puis il y a des sectaires qui viennent nous dire que dans les Sahihs il n'y a aucune contradiction.
On nous dira aussi pour soutenir la non présence de contradiction que le second hadith abrogerait le premier, et toute sorte d'explication pour ne pas admettre l'anomalie.
tizniti
Soyons sérieux .
Et bientôt on nous dira est ce que le pain dont le blé a été cultivé par un juif puis cuit sur du bois prevenant d'une forêt appartenant à un mécréant, emballé dans du papier d'un marchand agnostique et vendu sur le marché par quelqu'un qui ne fait la priere est halal ou haram.
Là, on atteint le summum d'une méconnaissance voire d'un mépris inconscient de l'islam tout court.
L'islam original et son message limpide est perverti, pollué, falsifié, outragé, et déformé par le New islam bricolé et virtuel.
