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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'est pas permis à une femme de jeûner alors que son mari est présent sans son autorisation (*).
Elle ne doit laisser entrer personne chez lui sans son autorisation.
Et ce qu'elle dépense comme aumône sans qu'il ne lui ai ordonné alors il est certes inscrit au mari la moitié de la récompense ». (Rapporté par Boukhari dans son sahih n°5195 et Mouslim dans son Sahih n°1026)
(*) L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit dans Charh Sahih Mouslim dans l'explication du hadith n°1146 : « Les savants sont en consensus sur le fait qu'il n'est pas permis à une femme de jeûner un jeûne surérogatoire alors que son mari est présent sans sa permission en se basant sur le hadith de Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) ».
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : لا يحلّ للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلاّ بأذنه ولا تأذن في بيته إلاّ بأذنه وما أنفقت من نفقة عن غير أمره فإنّه يؤدي إليه شطره
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥١٩٥ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٢٦)
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'est pas permis à une femme de jeûner alors que son mari est présent sans son autorisation (*).
Elle ne doit laisser entrer personne chez lui sans son autorisation.
Et ce qu'elle dépense comme aumône sans qu'il ne lui ai ordonné alors il est certes inscrit au mari la moitié de la récompense ». (Rapporté par Boukhari dans son sahih n°5195 et Mouslim dans son Sahih n°1026)
(*) L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit dans Charh Sahih Mouslim dans l'explication du hadith n°1146 : « Les savants sont en consensus sur le fait qu'il n'est pas permis à une femme de jeûner un jeûne surérogatoire alors que son mari est présent sans sa permission en se basant sur le hadith de Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) ».
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : لا يحلّ للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلاّ بأذنه ولا تأذن في بيته إلاّ بأذنه وما أنفقت من نفقة عن غير أمره فإنّه يؤدي إليه شطره
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥١٩٥ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٢٦)
On suppose donc que l'homme peut jeûner sans la permission de sa femme et qu'il peut demander à sa femme d'avoir des rapports intimes même si elle ne le souhaite pas, sinon le mari présentera un hadith stipulant que si la femme réfuse elle sera maudite par les anges.
Ce l’on certain adepte et leur maîtres, l’interdit concerne aussi les homme, de pas trop ce poser trop de question et ne pas chercher à comprendre le coran seul, sous peine de s’égarer de l’Islam sunnite
