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Dès lors, serait-il déplacé de comprendre la phrase de Mychkine comme:
«
Le Christ sauvera le monde»?
C’est lui, le Christ, qui est le Sauveur.
C’est lui, «le plus beau des enfants des hommes» (Ps 44, 3)
venu rendre à l’homme sa «première beauté».
Dans le visage de Nastassia Filippovna, Mychkine voit le Christ souffrant.
Le regard qu’il porte sur elle dépasse le sensible pour rejoindre la profondeur, la présence de Dieu.
La philosophe française Simone Weil, écrivait:
«Dans tout ce qui suscite en nous le sentiment pur et authentique de la beauté, il y a réellement la présence de Dieu. Il y a presque une incarnation de Dieu dans le monde,
dont la beauté est le signe».
Et Benoît XVI, qui cite ce passage de Simone Weil, écrit:
«
La beauté – de celle qui se manifeste dans l’univers et dans la nature à celle qui s’exprime à travers les créations artistiques – peut devenir une voie vers le Transcendant, vers le Mystère ultime, vers Dieu, précisément en raison de sa capacité essentielle à ouvrir et élargir les horizons de la conscience humaine, à la renvoyer au-delà d’elle-même, à se pencher sur l’abîme de l’Infini»(3).
Ainsi comprise – et nous pouvons maintenant penser que c’est dans ce sens que Dostoïevski la comprend – la beauté est inséparable de la bonté. La beauté qui sauve est la beauté de Dieu, en qui vérité, bonté et beauté se confondent. Celui qui fait quelque chose de bien, fait en même temps quelque chose de beau: ne dit-on pas d’une bonne action que c’est un «beau geste»?
Non, l’art, la beauté véritable, apaise, guérit, restaure l’harmonie, fût-ce en dérangeant et en secouant.
«
La beauté authentique ouvre le cœur humain à la nostalgie, au désir profond de connaître, d’aimer, d’aller vers l’Autre, vers ce qui est au-delà de soi. Si nous laissons la beauté nous toucher profondément, nous blesser, nous ouvrir les yeux, nous redécouvrons la joie de la vision, la capacité de saisir le sens profond de notre existence, le Mystère qui nous enveloppe et auquel nous pouvons puiser la plénitude, le bonheur et la passion de l’engagement quotidien», affirme encore le pape dans son discours aux artistes.
Finalement, si la beauté doit «sauver le monde», c’est en tant qu’elle tourne le regard vers la Création nouvelle, là où seul le Sauveur peut nous conduire. L’artiste véritable est celui qui sait faire entrevoir cette harmonie et cette Beauté.
