La laïcité, une valeur fondamentale pour la gauche

[Xavier33]

Une décennie après les attentats de janvier 2015, la volte-face de Jean-Luc Mélenchon, le leader de La France insoumise, sur la question de la laïcité pose un grave problème à la gauche, tant par son extrême cynisme que par le risque d’abandon des valeurs universalistes qui fondent notre vivre-ensemble.

Déflagration historique dans la société française, l’assassinat, voilà tout juste dix ans, des journalistes et dessinateurs de Charlie Hebdo a marqué un tournant tragique dans l’histoire des libertés publiques : par fanatisme religieux, on peut, au XXIe siècle, tuer, en France, pour un dessin, un écrit. Pour des paroles aussi, ou simplement pour la fonction que l’on exerce, comme l’ont montré dramatiquement la mort de Samuel Paty, professeur d’histoire, en 2020, et celle de Dominique Bernard, professeur de français, en 2023.

Une décennie après, il faut se féliciter du fait que plus de trois Français sur quatre considèrent la liberté d’expression et de caricature comme un droit fondamental et que cette opinion, selon un sondage IFOP paru le 7 janvier, soit en progression. Au-delà de cet apparent consensus, la même enquête reflète les failles de l’opinion : 37 % des personnes proches de La France insoumise (LFI) – contre 24 % en moyenne – estiment qu’« on ne peut pas dire et caricaturer n’importe quoi sous couvert de liberté d’expression ». De même, LFI est l’unique segment de l’électorat où seule une minorité reconnaît le droit au blasphème.

Instrumentalisation ​

Ce paysage politique éclaire l’abandon relativement récent par Jean-Luc Mélenchon de sa vigoureuse défense de la laïcité, pour séduire l’électorat jeune et aussi les musulmans par un discours dénonçant l’« islamophobie » et ouvert aux tendances communautaires. Mais la volte-face du chef de LFI pose un grave problème à la gauche, à la fois par son extrême cynisme et par le risque d’abandon des valeurs universalistes qui fondent notre vivre-ensemble.

La laïcité, une valeur fondamentale pour la gauche

ÉDITORIAL. Une décennie après les attentats de janvier 2015, la volte-face de Jean-Luc Mélenchon, le leader de La France insoumise, sur la question de la laïcité pose un grave problème à la gauche, tant par son extrême cynisme que par le risque d’abandon des valeurs universalistes qui fondent...

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[Quovadis]

Une décennie après les attentats de janvier 2015, la volte-face de Jean-Luc Mélenchon, le leader de La France insoumise, sur la question de la laïcité pose un grave problème à la gauche, tant par son extrême cynisme que par le risque d’abandon des valeurs universalistes qui fondent notre vivre-ensemble.

Déflagration historique dans la société française, l’assassinat, voilà tout juste dix ans, des journalistes et dessinateurs de Charlie Hebdo a marqué un tournant tragique dans l’histoire des libertés publiques : par fanatisme religieux, on peut, au XXIe siècle, tuer, en France, pour un dessin, un écrit. Pour des paroles aussi, ou simplement pour la fonction que l’on exerce, comme l’ont montré dramatiquement la mort de Samuel Paty, professeur d’histoire, en 2020, et celle de Dominique Bernard, professeur de français, en 2023.

Une décennie après, il faut se féliciter du fait que plus de trois Français sur quatre considèrent la liberté d’expression et de caricature comme un droit fondamental et que cette opinion, selon un sondage IFOP paru le 7 janvier, soit en progression. Au-delà de cet apparent consensus, la même enquête reflète les failles de l’opinion : 37 % des personnes proches de La France insoumise (LFI) – contre 24 % en moyenne – estiment qu’« on ne peut pas dire et caricaturer n’importe quoi sous couvert de liberté d’expression ». De même, LFI est l’unique segment de l’électorat où seule une minorité reconnaît le droit au blasphème.

Instrumentalisation ​

Ce paysage politique éclaire l’abandon relativement récent par Jean-Luc Mélenchon de sa vigoureuse défense de la laïcité, pour séduire l’électorat jeune et aussi les musulmans par un discours dénonçant l’« islamophobie » et ouvert aux tendances communautaires. Mais la volte-face du chef de LFI pose un grave problème à la gauche, à la fois par son extrême cynisme et par le risque d’abandon des valeurs universalistes qui fondent notre vivre-ensemble.

La laïcité, une valeur fondamentale pour la gauche

ÉDITORIAL. Une décennie après les attentats de janvier 2015, la volte-face de Jean-Luc Mélenchon, le leader de La France insoumise, sur la question de la laïcité pose un grave problème à la gauche, tant par son extrême cynisme que par le risque d’abandon des valeurs universalistes qui fondent...

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On peut manipuler l'opinion par les medias

pour lui faire avaler n'importe quoi tout en

lui faisant accepter des dérogations flagrantes

au profit d'une communauté qui jouit d'une

interdiction tacite de critique et de passe droits

loin d'être dénoncé par les faiseurs d'opinions.

Hypocrisie et double standard.

Il y'a tellement d'exemples mais les medias

et les politiques ont leurs tabous.

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[Ebion]

contre 24 % en moyenne – estiment qu’« on ne peut pas dire et caricaturer n’importe quoi sous couvert de liberté d’expression ».

Étrangement, je suis d'accord avec cela. Je crois pas qu'on devrait caricaturer des personnes handicapées pour les humilier ou des Noirs selon les vieux stéréotypes racistes, ni les Juifs selon les vieilles représentations méprisantes, etc. Ni les homosexuels pour insinuer qu'ils sont « dégénérés » et des « prédateurs sexuels ».

On peut, oui, caricaturer des symboles religieux : même Molière l'a fait (Tartufe...). Mais encore là, il y a une manière et un contexte pour cela. J'irai pas emmerder des musulmans à la mosquée le vendredi avec des railleries de bas étage. J'irai pas non plus emmerder les Juifs à la synagogue pour « rire » de tout ce qui est bizarre dans la Torah. Si je m'en tiens à un journal satirique, ou à une émission de télé ou un canal sur un réseau social, c'est mieux. Ce que je veux dire, c'est que dans la société, il y a des espaces en ligne et hors ligne pour discuter des croyances et éventuellement les parodier, mais il vaudrait mieux que les communautés de croyants puissent aussi disposer de certains « safe spaces » où ils ne seraient pas emmerdés à tout bout de champ par des « sceptiques » ou des railleurs.