Une certaine nuit de mai 1950, une cacophonie de bruits divers et dinsultes se fait entendre devant la petite auberge du Pays basque espagnol. Derrière les volets clos, deux amants, mariés chacun de leur coté, cachent leur honte : leur précieux secret à été découvert. Le vacarme se calme peu à peu et ses auteurs se dispersent dans lobscurité.
Or, cette façon dagir ne dénote pas simplement une protestation envers un comportement immoral, elle sinscrit dans une tradition vieille de plusieurs millénaires et implantée dans de nombreuses régions rurales de lEurope.
Le charivari, ou « confusion de bruit », est une forme de justice populaire par laquelle les membres dune communauté expriment leur désapprobation à légard des mariages ou de couples mettant en péril les valeurs de leur société. Il vise les adultères, les maris dominés par leur femme, et les veufs ou les veuves trop vote remariés ou prenant un nouveau conjoint trop jeune.
Un chur de désapprobation
Ce chur de désapprobation prend généralement la forme dune symphonie tapageuse jouée sur des casseroles, des cors, des cloches, des sifflets et des tambours, et accompagnée de slogans vulgaires et dinsultes. Parfois, la victime assise à lenvers sur un âne, est promenée dans les rues sous les huées des badauds, voir sous une pluie de tripailles.
La « chasse à courre du Devon », elle, était jadis pratiqués dans le sud de lAngleterre. Un homme déguisé en cerf est poursuivi par ses compagnons aboyant comme une meute. Lorsque la « chasse » arrive devant la maison du coupable, elle barbouille abondamment de sang le pas de la porte.
Le charivari, bruyante manifestation dorigine française accompagnant les mariages, se pratique sous diverses formes et différentes appellations dans la plupart des pays européens et sest étendue au Canada et aux Etats-Unis, où il sappelle communément « sharivaree ».
Ces farces carnavalesques ont cependant un coté sérieux. Lorsque les passions sont exacerbées, elles peuvent déchaîner la violence. Après lincident Pays basque, un fermier du nom dAgarra prend son fusil. Il tue un homme et en blesse deux autres, puis se pend. Il avait été jadis lobjet dun charivari et ne supportait pas de voir dautres punis par la même « justice ».
Or, cette façon dagir ne dénote pas simplement une protestation envers un comportement immoral, elle sinscrit dans une tradition vieille de plusieurs millénaires et implantée dans de nombreuses régions rurales de lEurope.
Le charivari, ou « confusion de bruit », est une forme de justice populaire par laquelle les membres dune communauté expriment leur désapprobation à légard des mariages ou de couples mettant en péril les valeurs de leur société. Il vise les adultères, les maris dominés par leur femme, et les veufs ou les veuves trop vote remariés ou prenant un nouveau conjoint trop jeune.
Un chur de désapprobation
Ce chur de désapprobation prend généralement la forme dune symphonie tapageuse jouée sur des casseroles, des cors, des cloches, des sifflets et des tambours, et accompagnée de slogans vulgaires et dinsultes. Parfois, la victime assise à lenvers sur un âne, est promenée dans les rues sous les huées des badauds, voir sous une pluie de tripailles.
La « chasse à courre du Devon », elle, était jadis pratiqués dans le sud de lAngleterre. Un homme déguisé en cerf est poursuivi par ses compagnons aboyant comme une meute. Lorsque la « chasse » arrive devant la maison du coupable, elle barbouille abondamment de sang le pas de la porte.
Le charivari, bruyante manifestation dorigine française accompagnant les mariages, se pratique sous diverses formes et différentes appellations dans la plupart des pays européens et sest étendue au Canada et aux Etats-Unis, où il sappelle communément « sharivaree ».
Ces farces carnavalesques ont cependant un coté sérieux. Lorsque les passions sont exacerbées, elles peuvent déchaîner la violence. Après lincident Pays basque, un fermier du nom dAgarra prend son fusil. Il tue un homme et en blesse deux autres, puis se pend. Il avait été jadis lobjet dun charivari et ne supportait pas de voir dautres punis par la même « justice ».