Le coran
- Initiateur de la discussion Zina24
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TIRISFAL
Bladinaute
Salam alikoum,
Le coran est un livre sacrée, medite dessus il auras un effet sur toi inchaallah
salam !
Le véritable bonheur et la paix intérieure découlent denotre SOUMISSION aux commandements du Créateur et Seigneur de ce monde et notre prosternation surtout ! Dieu a dit, dans le Coran:
N'est-ce point par l'évocation de Dieu que se tranquillisent les coeurs? (Coran, 13:28)
lol a ce que je vois t le seul a me repondre
A
AncienBladinaute
Non connecté
tu attends quoi comme effet?
Salam alaykoum
l' invocation ;
Chapitre 34 - En cas de soucis et de tristesse
120 - "Ô Seigneur! Je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur et de Ta servante, mon toupet est dans Ta main. Ton jugement saccomplit sur moi, Ton décret sur moi est juste. Par les noms qui Tappartiennent avec lesquels Tu Tes nommé, ou que Tu as révélés dans Ton Livre ou que Tu as enseignés à lune de Tes créatures, ou bien que Tu as gardé secret dans Ta science de linconnu, je Te demande de rendre le Coran le printemps de mon cur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma tristesse et la fin de mes soucis. Il n'y a de puissance ni de force que par Dieu."
Allâhumma innî cabduka, ibnu cabdika, ibnu amatika. Nâsiyatî bi-yadika. Mâdin fiyya hukmuka, cadlun fiyya qadâ'uka. As'aluka bi-kulli smin huwa laka, sammayta bihi nafsaka, aw anzaltahu fî kitâbika, aw callamtahu ahadan min khalqika, aw ista'tharta bihi fî cilmi-l-ghaybi cindaka, an tajcala-l-qur'âna rabîca qalbî, wa nûra ssadrî, wa jalâ'a huznî, wa dhahâba hammî. Lâ hawla walâ qouwata illâ billâh"
salam
Non car je ne parles pas arabe. Je ne peux pas l'écouter en Français a moins que je le lise moi même.
Un soulagement, un bien être, une guérison de tous les maux tel que la tristesse, l'angoisse et la déprime.
A
AncienBladinaute
Non connecté
t'as essayé un docteur?
non car la docteur ne guéris pas la tristesse
c une épreuve de Dieu qui est le seul à mettre fin
A
AncienBladinaute
Non connecté
ca peut être par l'intermédiaire d'un docteur.
en tout cas faut que tu fasse un effort parce qu'on est dans un monde de cause, on a rien sans rien.
Salam alaykoum voici encore un rappel profitable ;macha'Allah
Alhamdoulillah
Les fruits des adorations
*Les fruits de Lâ ilâha illâ Allâh (point de divinités dignes dêtre adorées sauf Allah) :
- Celui qui prononce cette attestation sincèrement du fond du cur, voulant par elle le Visage dAllah, entrera au paradis sans rendre de compte ni châtiment.
-Cette parole est le plus grand degré de la foi et cest la chose qui pèse le plus dans la balance.
-Cette parole est la cause qui libère le plus lesprit de ces superstitions et des ces absurdités.
-Cest la parole de la vérité, de la crainte et de la sincérité.
-Lagrément de nos uvres nest possible quaprès avoir prononcé cette parole et quaprès lavoir mise en pratique.
*Les fruits de la prière :
-Cest la cause de lagrément de toutes uvres.
-Lassiduité dans la prière préserve la personne de ressembler aux hypocrites.
-Cest une joie, un raffermissement et un épanouissement pour le cur et cest une clarté pour le visage et un bonheur pour les yeux.
-Elle fait descendre la miséricorde, actionne notre subsistance, préserve nos biens et repousse la rancur.
-Cest la plus importante subsistance de larbre de la foi.
-Elle guérit les curs de toutes mauvaises tentations et de toutes ambiguïtés.
-Elle est la cause de lexpiation des péchés et de laugmentation des bonnes uvres et lélévation en degré.
*Les fruits de la lecture du Coran :
-Elle engendre lhumilité et la sérénité et elle adoucit les curs.
-Elle engendre la certitude qui est la foi complète.
-Elle engendre la peur et lappréhension de la dernière demeure.
-Elle concrétise la prédication vers Allah Seul et sans associé.
-Le Saint Coran guide vers ce quil y a de plus droit.
*Les fruits de linvocation :
-Cest une obéissance à Allah et une cause qui empêche Sa colère quIl soit exalté.
-Cest une cause qui raffermit le cur, soulage les soucis, dissipe les angoisses, et facilite toutes situations.
-Cest une cause qui fait descendre la miséricorde et repousse tout malheur.
-Celui qui invoque aime Allah quIl soit exalté.
*Les fruits de la prière sur le Prophète que la prière et le salut soient sur lui :
-Cest se conformer à lordre dAllah
-La personne qui prie sur lui une fois Allah priera, alors, sur elle dix fois.
-Celui qui prie sur lui se verra élever de dix degrés, on lui écriera dix bonnes actions et on lui effacera dix mauvaises actions.
-Cest une cause dexpiation des péchés et Allah épargnera à celui qui prie sur lui tout ce qui le soucie.
-Cest une cause pour être proche de lui le Jour de la résurrection.
-Cest une cause qui raffermit les pas lors de la traversée du Pont (sirât).
-Cest une cause qui fait descendre les bienfaits et la miséricorde, qui augmente les biens pour toute personne qui prie sur lui que la prière et le salut dAllah soient sur lui.
*Les fruits de la demande de pardon à Allah :
-Cest une obéissance à Allah et cest prendre exemple sur son Prophète que la prière et le salut dAllah soient sur lui.
-Elle repousse le châtiment, les malheurs et les épreuves.
-Cest une cause qui fait descendre la pluie.
-Cest une cause qui fait descendre la miséricorde et les biens licites.
-Cest une cause daugmentation des richesses et de la descendance.
-Cest une cause pour soulager les soucis, les malheurs, et les tristesses.
*Les fruits du respect du lien de parenté :
-Cest une des plus importantes causes pour entrer au paradis.
-Il épargne une mort malheureuse.
-Cest lemblème de la foi en Allah et au Jour dernier.
-Cest la cause de laugmentation dans la durée de vie et laccroissement des biens.
-Le respect des liens de parenté procure le lien avec Allah.
-Il expie les péchés et les mauvaises actions, et facilite le jugement.
-Il est la cause de la prolifération de lamour entre les proches parents, et le renforcement des liens.
-Cest une preuve de la noblesse desprit.
*Les fruits du délaissement des péchés et mauvaises actions :
-Cest un moyen pour quAllah laime et sintéresse à lui et pour quAllah soit heureux de son repentir.
-Cela facilite larrivée des biens par des moyens sur lesquels il ne comptait pas.
-Cela dissipe les soucis, les malheurs et la tristesse.
-Cela permet un exaucement rapide de son invocation.
-Cela dissipe le sentiment de malaise entre lui et Allah le Très-Haut.
-Cela permet de goûter au plaisir de la foi.
-Les anges qui portent le trône invoqueront Allah pour lui.
-Cest une lumière pour le cur et le visage.
-Les diables quils soient humains ou djinns séloignent de lui.
*Les fruits du rappel dAllah (dhikr) :
-Cela satisfait Allah et cela provoque Son amour.
-Cela dissipe les soucis et les malheurs, et éloigne le diable.
-cela préserve du regret le Jour de la résurrection.
-Cela permet de se souvenir d'Allah.
-Cela est utile lors des calamités et il revivifie les curs.
-Cela provoque lamour dAllah, la sensation quAllah le surveille, et le retour à Allah.
-Cest la cause qui fait descendre la quiétude, dêtre envelopper par la miséricorde et de la présence des anges parmi nous.
-Il conduit aux bienfaits, la sécurité et aux biens.
-Les montagnes et les déserts sont fiers lorsquune personne fait le dhikr sur leur surface.
-Le dhikr occupe lesprit de la médisance et la calomnie.
Écrit par Abu Abdelazîz
Traduit de larabe par lassociation Aux Sources de lIslam.
**Louanges à Allah et que la paix et la prière dAllah soient sur notre prophète Muhammad et sur sa famille et ses compagnons.
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-Cest une des plus importantes causes pour entrer au paradis.
-Il épargne une mort malheureuse.
-Cest lemblème de la foi en Allah et au Jour dernier.
-Cest la cause de laugmentation dans la durée de vie et laccroissement des biens.
-Le respect des liens de parenté procure le lien avec Allah.
-Il expie les péchés et les mauvaises actions, et facilite le jugement.
-Il est la cause de la prolifération de lamour entre les proches parents, et le renforcement des liens.
-Cest une preuve de la noblesse desprit.
*Les fruits du délaissement des péchés et mauvaises actions :
-Cest un moyen pour quAllah laime et sintéresse à lui et pour quAllah soit heureux de son repentir.
-Cela facilite larrivée des biens par des moyens sur lesquels il ne comptait pas.
-Cela dissipe les soucis, les malheurs et la tristesse.
-Cela permet un exaucement rapide de son invocation.
-Cela dissipe le sentiment de malaise entre lui et Allah le Très-Haut.
-Cela permet de goûter au plaisir de la foi.
-Les anges qui portent le trône invoqueront Allah pour lui.
-Cest une lumière pour le cur et le visage.
-Les diables quils soient humains ou djinns séloignent de lui.
*Les fruits du rappel dAllah (dhikr) :
-Cela satisfait Allah et cela provoque Son amour.
-Cela dissipe les soucis et les malheurs, et éloigne le diable.
-cela préserve du regret le Jour de la résurrection.
-Cela permet de se souvenir d'Allah.
-Cela est utile lors des calamités et il revivifie les curs.
-Cela provoque lamour dAllah, la sensation quAllah le surveille, et le retour à Allah.
-Cest la cause qui fait descendre la quiétude, dêtre envelopper par la miséricorde et de la présence des anges parmi nous.
-Il conduit aux bienfaits, la sécurité et aux biens.
-Les montagnes et les déserts sont fiers lorsquune personne fait le dhikr sur leur surface.
-Le dhikr occupe lesprit de la médisance et la calomnie.
Écrit par Abu Abdelazîz
Traduit de larabe par lassociation Aux Sources de lIslam.
**Louanges à Allah et que la paix et la prière dAllah soient sur notre prophète Muhammad et sur sa famille et ses compagnons.
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La Parole dAllâh Le Très-Haut
Le Qorân a été révélé pour être médité
Al-Imâm Chams id-Dîn Abî Abdullâh Muhammad Ibn Abî Bakr az-Zarî al-Maroûf Ibn Qayyîm al-Djawziyyah [691-751 H]
lundi 28 août 2006, par Ismaïl
BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Pour ce qui est de la méditation du Qorân, elle consiste à concentrer le cur sur ses significations, à concentrer lesprit et la réflexion pour le comprendre, tel est le but de sa révélation et non pas seulement dans la simple récitation de son texte sans compréhension ni réflexion. Allâh - Taâla - a dit :
« [Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin quils méditent sur ses versets et que les doués dintelligence réfléchissent ! »
[1]
Et :
« Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Où y a-t-il des cadenas sur leurs curs ? »
[2]
Et :
« Ne méditent-ils donc pas sur la parole (le Coran) ? »
[3]
Et Il - Taâla - dit :
« Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez. »
[4]
Al-Hassan a dit : « Le Qorân a été révélé pour quon le médite et quon agisse en conséquence. Faites donc de sa lecture une pratique. » Cest-à-dire, que rien nest plus bénéfique pour ladorateur [dAllâh] dans sa vie de tous les jours, dans la préparation de son retour final et dans lobtention de son salut, que de réfléchir sur le Qorân, de méditer longuement sur son texte et de concentrer lesprit sur le sens de ses versets. Car cela fait découvrir à ladorateur tous les sentiers du bien et du mal, leurs ramifications, leurs causes, leurs débouchés et leurs fruits ainsi que les issues pour ceux qui les pratiquent, et il met dans sa main les clés des trésors de la félicité et des sciences bénéfiques, ce qui est de nature à fortifier les bases de la foi dans son cur, à construire son édifice et à assurer ses piliers.
En effet, la méditation du Qorân fait voir au serviteur dans son cur limage du bas monde, de la vie future, du Paradis et de lEnfer, lui inculque des enseignements exemplaires, lui fait contempler la justice dAllâh et Ses faveurs, lui fait connaître Son Essence, Ses noms, Ses attributs et Ses actes, ce quIl aime et ce quIl déteste, Sa voie droite qui mène à Lui, les obligations de litinérant sur ce chemin et les difficultés ainsi que les calamités qui menacent sur cette voie. Elle lui fait connaître également lâme et ses caractéristiques, ce qui corrompt les uvres et ce qui les améliore. Elle lui fait connaître aussi les gens du Paradis et les gens de lEnfer ainsi que leurs uvres, leurs états et leurs marques, ainsi que les rangs des gens heureux et des réprouvés, et la répartition des créatures. En un mot, elle lui fait connaître le Seigneur vers lequel il est appelé, la voie qui mène à Lui, et la félicité quil aura en accédant auprès de Lui- gloire et pureté à Lui. [5]
[1] Coran, 38/29
[2] Coran, 47/24
[3] Coran, 23/68
[4] Coran, 43/3
[5] Kitâb « Madâradj as-Sâlikîn » de Ibn al-Qayyîm, 2/34-36
=============================================
Le Qorân a été révélé pour être médité
Al-Imâm Chams id-Dîn Abî Abdullâh Muhammad Ibn Abî Bakr az-Zarî al-Maroûf Ibn Qayyîm al-Djawziyyah [691-751 H]
lundi 28 août 2006, par Ismaïl
BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Pour ce qui est de la méditation du Qorân, elle consiste à concentrer le cur sur ses significations, à concentrer lesprit et la réflexion pour le comprendre, tel est le but de sa révélation et non pas seulement dans la simple récitation de son texte sans compréhension ni réflexion. Allâh - Taâla - a dit :
« [Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin quils méditent sur ses versets et que les doués dintelligence réfléchissent ! »
[1]
Et :
« Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Où y a-t-il des cadenas sur leurs curs ? »
[2]
Et :
« Ne méditent-ils donc pas sur la parole (le Coran) ? »
[3]
Et Il - Taâla - dit :
« Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez. »
[4]
Al-Hassan a dit : « Le Qorân a été révélé pour quon le médite et quon agisse en conséquence. Faites donc de sa lecture une pratique. » Cest-à-dire, que rien nest plus bénéfique pour ladorateur [dAllâh] dans sa vie de tous les jours, dans la préparation de son retour final et dans lobtention de son salut, que de réfléchir sur le Qorân, de méditer longuement sur son texte et de concentrer lesprit sur le sens de ses versets. Car cela fait découvrir à ladorateur tous les sentiers du bien et du mal, leurs ramifications, leurs causes, leurs débouchés et leurs fruits ainsi que les issues pour ceux qui les pratiquent, et il met dans sa main les clés des trésors de la félicité et des sciences bénéfiques, ce qui est de nature à fortifier les bases de la foi dans son cur, à construire son édifice et à assurer ses piliers.
En effet, la méditation du Qorân fait voir au serviteur dans son cur limage du bas monde, de la vie future, du Paradis et de lEnfer, lui inculque des enseignements exemplaires, lui fait contempler la justice dAllâh et Ses faveurs, lui fait connaître Son Essence, Ses noms, Ses attributs et Ses actes, ce quIl aime et ce quIl déteste, Sa voie droite qui mène à Lui, les obligations de litinérant sur ce chemin et les difficultés ainsi que les calamités qui menacent sur cette voie. Elle lui fait connaître également lâme et ses caractéristiques, ce qui corrompt les uvres et ce qui les améliore. Elle lui fait connaître aussi les gens du Paradis et les gens de lEnfer ainsi que leurs uvres, leurs états et leurs marques, ainsi que les rangs des gens heureux et des réprouvés, et la répartition des créatures. En un mot, elle lui fait connaître le Seigneur vers lequel il est appelé, la voie qui mène à Lui, et la félicité quil aura en accédant auprès de Lui- gloire et pureté à Lui. [5]
[1] Coran, 38/29
[2] Coran, 47/24
[3] Coran, 23/68
[4] Coran, 43/3
[5] Kitâb « Madâradj as-Sâlikîn » de Ibn al-Qayyîm, 2/34-36
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