- Al-Walaa' wal-Baraa' - (Partie 1)
Al-Walaa' wal-Baraa'
(L'Alliance et Le Désaveu)
INTRODUCTION : POURQUOI CE SUJET ?
Le sujet d' al-walaa' wal-Baraa' est très important pour trois raisons principales :
Premièrement : parce que le concept d'al-walaa' wal-baraa' est un des plus grands principes de base du credo Islamique ('aqidah).
Cheikh Ahmad ibn 'Atiq, rahimahullaah, a dit à ce propos: "Il n'y a pas dans le Livre d'Allah après la question concernant l'obligation de se conformer au tawhid et l'interdiction de s'adonner à son opposé - de chose qui n'ait autant de preuves et qui ne soit aussi clairement exposé, que la question d'al-walaa' wal-baraa'."
En ce qui concerne al-walaa' (l'alliance), cela se manifeste par l'amour sincère ainsi que l'entraide pour Allah, Ses Prophètes et les croyants.
Tandis que al-baraa' (le désaveu) se manifeste par l'hostilité et la dissociation du mensonge et de ses partisans. Et ces questions sont en réalité les questions les plus fondamentales de la foi (Imane).
Deuxièmement : parce que les Musulmans vivent à une époque crucial dans laquelle beaucoup des concepts Islamiques de base et des plus essentiels ont été oubliés, sous estimé ou négligé ; et l'un de ces concepts de base est certainement le concept d'al-walaa' wal-baraa'.
La conséquence est que beaucoup de Musulmans ne sont plus conscients des caractéristiques qui distinguent un croyant d'un mécréant; qui a, à son tour, causé à la foi le fait que beaucoup de Musulmans se sont sévèrement affaibli et le fait que beaucoup d'entre eux se sont mis à prendre les mécréants comme amis intimes et alliés - imitant leurs manières de vivre, leurs voies et leurs aspirations.
Troisièmement : parce que le concept d' al-walaa' wal-baraa' touche directement à la signification de : "la ilaha illallah", et que n'importe quelles erreurs concernant cela, signifiera en réalité une erreur dans la compréhension de la "shahadas" même.
Première Partie
Comprendre l'essentiel d'al-Walaa' wal Baraa'
Pour bien comprendre ce sujet et qu'il soit à portée de main, nous le discuterons autour des six chapitres suivants :
[1] LA SIGNIFICATION de "la ilaha illallah"
Le mot "La ilaha illallah" signifie : "nul n'a le droit à être adoré, sauf Allah". Ainsi avec cela, l'adoration de toutes les autres divinités a été niée; et l'adoration a uniquement été affirmée pour Allah seul.
Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah, rahimahullah, a dit :
"Il n'y a aucun bonheur pour les coeurs, ni plaisir complet, sauf dans l'amour d'Allah et le rapprochement de Lui avec ce qu'Il aime. Et il n'est pas possible [de vraiment] l'aimer, sauf en se détournant de tout ce que l'on aime en dehors de Lui. C'est la réalité de la ilaha illallah et c'est la Religion de l'ami intime (khalil) d'Allah, Ibrahim, ainsi que de tous les Prophètes et Messagers."
Ainsi l'amour d'Allah et la soumission à ce qu'Il aime et qui le satisfait, est la réalité de "la ilaha illallah".
Al-hafidh Al-hakami, rahimahullaah, a dit :
"Les signes qu'une personne aime son Seigneur sont : [1]qu'il donne Son droit à celui qu'Il aime, même si cela s'oppose à ses propres désirs; [2] qu'il déteste ce que son Seigneur déteste, même si ses propres désirs penchent vers cela; [3] qu'il montre l'amour sincère et l'alliance (al-walaa') à ceux qui s'allient avec Allah et Son Messager; [4] qu'il montre de l'hostilité à ceux qui montrent de l'hostilité à Allah et Son Messager; [5] qu'il suive Son Messager ; et [6] qu'il écoute ses conseils."
L'Imam Ibn Al-qayyim, rahimahullaah, a dit dans une de ses poésies :
Une condition du véritable amour consiste en ce que votre amour agréé ;
L'amour de celui que vous aimez, sans adhérer à l'indocilité.
Si vous prétendez l'aimer, montrez en aussi l'opposition;
Alors votre amour ne sera pas qu'une fausse déclaration.
Aimeriez vous les ennemis de votre Bien-aimé, tout en prétendant que vous l'aimer ?
Mais vous cherchez toujours l'amour dans le retour !
Et vous vous battez et montré de l'hostilité envers ceux qu'Il aime;
Est-ce là le vrai amour, Ô frère, ou la chose suivante émane du diable ?
Il n'y a aucune adoration sans l'avoir choisi à Lui, exclusivement
Avec soumission du coeur et des membres pour Lui, timidement (avec humilité)
