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L'Imam Kahina Bahloul : « L’inculture religieuse est dramatique »
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[QUOTE="Ibrams, post: 17252474, member: 398466"] [LIST] [*]Les quatre écoles sunnites et les autres s’accordent sur le fait que la femme ne peut être imam dirigeant des hommes pendant la prière. [*]Certains hanbalites avancent un avis marginal (shadh) permettant à la femme de diriger des hommes dans la prière de « tarawih » (avec les conditions précitées). Mais cet avis contredit le consensus interdisant ceci. Ce consensus s’est produit avant et après l’apparition de cet avis. [*]Cet avis est fondé sur le hadith d’Oummou Waraqa qui stipule qu’elle guidait la Prière en dirigeant les membres de son foyer. [*]L’authenticité du hadith d’Oummou Waraqa est fortement discutable. [*]A supposer qu’il soit authentique, toutes les versions du hadith n’indiquent pas que des hommes priaient derrière elle. [*]La version rapporté par ad-Daraqoutni apporte un élément qualificatif (qayd) qui vient définir ce qui a été énoncé d’une manière indéfinie (moutlaq) dans les autres versions, à savoir qu’elle guidait les femmes de son foyer. [*]Il n’existait, du temps du Prophète (saws), aucune femme qui guidait la Prière dans les mosquées. [*]Rien ne dit qu’Oummou Waraqa comptait parmi les personnes connaissant le mieux le Coran. [*]D’autres femmes étaient plus savantes que Oummou Waraqa, comme ‘Aïsha et Oummou ad-Darda. Pourquoi n’ont-elles jamais dirigé des hommes dans la Prière ? [*]L’énoncé du hadith pose quelques questionnements : pourquoi assigner à Oummou Waraqa un muezzin alors qu’elle priait chez elle ? [/LIST] [/QUOTE]
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