On vivait en union libre, on veut se marier

  • Initiateur de la discussion Initiateur de la discussion incompris
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I

incompris

Peut-on se marier avec quelqu'un qui, jusqu'à présent, avait des relations extra-matrimoniales (zinâ) ?

On peut bien sûr se marier avec une telle personne (sous réserve que les autres conditions soient également remplies) :
– d'après l'école hanbalite, cependant, il faut au préalable que cette personne ait sincèrement demandé pardon à Dieu de ce qu'elle faisait auparavant ;
– les trois autres écoles disent bien entendu que le fait de se repentir de cela est une obligation, mais elles ne font pas de ce repentir une condition préalable pour la validité du mariage.

Un verset coranique dit : "L'homme qui s'adonne à la fornication ne se marie qu'avec une femme qui s'adonne à la fornication ou avec une polythéiste. Et la femme qui s'adonne à la fornication ne se marie qu'avec un homme qui s'adonne à la fornication ou avec un polythéiste. Ceci a été interdit pour les croyants" (Coran 24/3).

"Ceci a été interdit pour les croyants" : que représente ici le pronom "ceci" ? de quoi Dieu parle-t-il qui "a été interdit pour les croyants" :
– est-ce le fait de se marier avec une personne qui s'adonne à la fornication ou qui est polythéiste,
– ou bien est-ce le fait de s'adonner à la fornication ?
C'est ce point qui fait l'objet des divergences entre l'école hanbalite d'une part – tenante de la première interprétation – et les trois autres écoles d'autres part – qui ont adopté la seconde interprétation.
 
Mettez les sources de vos fatwas :

Question 2) Faut-il attendre un délai avant de pouvoir se marier si, jusqu'à présent, on vivait des relations hors du cadre du mariage ?

En fait trois cas se présentent :
Cas 2.1 : La dame vivait maritalement avec A (c'est-à-dire que sans lui être mariée, elle lui était fidèle), mais maintenant elle a rompu avec A et veut se marier avec Z ;
Cas 2.2 : La dame avait deux amants, B et C, mais maintenant elle a rompu avec eux et veut se marier avec Z ;
Cas 2.3 : La dame vivait maritalement avec A (c'est-à-dire que sans lui être mariée, elle et lui vivaient fidèlement), et maintenant, A et elle veulent se marier.

Voici différents avis à propos de chacun de ces 3 cas...

http://www.maison-islam.com/articles/?p=330
 
lamine71 a dit:
tout ce que je sais les deux ont commis l'adultére ils doivent faire un repantir
sincère, puis la femme doit surveiller ses règles (menstrures) si elle sont réguliere
on peut passer à la demande légale pour le mariage.
si elle est enceinte on attend l'accouchement pour procéder à la demande.
ya un hadith ou l'on doit pulvériser la semence d'autrui.
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on attends l'explication de pulvériser la semence d'autrui, que cela veut il dire ?
 
incompris a dit:
Peut-on se marier avec quelqu'un qui, jusqu'à présent, avait des relations extra-matrimoniales (zinâ) ?

On peut bien sûr se marier avec une telle personne (sous réserve que les autres conditions soient également remplies) :
– d'après l'école hanbalite, cependant, il faut au préalable que cette personne ait sincèrement demandé pardon à Dieu de ce qu'elle faisait auparavant ;
– les trois autres écoles disent bien entendu que le fait de se repentir de cela est une obligation, mais elles ne font pas de ce repentir une condition préalable pour la validité du mariage.

Un verset coranique dit : "L'homme qui s'adonne à la fornication ne se marie qu'avec une femme qui s'adonne à la fornication ou avec une polythéiste. Et la femme qui s'adonne à la fornication ne se marie qu'avec un homme qui s'adonne à la fornication ou avec un polythéiste. Ceci a été interdit pour les croyants" (Coran 24/3).

"Ceci a été interdit pour les croyants" : que représente ici le pronom "ceci" ? de quoi Dieu parle-t-il qui "a été interdit pour les croyants" :
– est-ce le fait de se marier avec une personne qui s'adonne à la fornication ou qui est polythéiste,
– ou bien est-ce le fait de s'adonner à la fornication ?
C'est ce point qui fait l'objet des divergences entre l'école hanbalite d'une part – tenante de la première interprétation – et les trois autres écoles d'autres part – qui ont adopté la seconde interprétation.
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tu dois epousé une femme pour sa foi...

tu ne dois pas te referé aux annees precedentes
 
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