Ibn al Qayyim (m.751H) rahimahullâh a dit :
Votre vie au moment présent est entre le passé et le futur.
Donc ce qui a précédé peut être rectifié par le Tawba (repentir), nadam (regret), et istighfâr (rechercher le pardon d'Allah).
Et c'est une chose qui ni ne vous fatiguera ni ne vous causera de travailler comme vous le feriez avec un travail difficile.
Plutôt c'est une action du cur.
Alors concernant le futur (alors il peut être corriger) en vous retenant des péchés.
Et cet abandon est le délaissement pur et simple de cette chose et d'en être soulagé.
Ceci n'est pas aussi une action des membres qui vous oblige à vous efforcer et travailler.
Plutôt c'est une résolution et une intention du cur fermes qui donneront du repos au corps, au cur et aux pensées.
Donc en ce qui concerne ce qui a précédé alors vous les rectifiez avec le repentir.
Et en ce qui concerne le futur, alors vous le rectifiez avec une ferme résolution et intention.
Rien de cela n'implique ni des épreuves ni des efforts des membres.
Mais alors votre attention doit être dirigée vers votre vie présente, le temps entre les deux temps.
Si vous le gâchez, alors vous avez gâché l'opportunité d'être celui qui est heureux et sauvé.
Si vous vous en occupez bien, en rectifiant les deux temps (ce qui est avant cela et ce qui est après cela) comme nous avons dit ; alors vous aurez réussi et atteint le repos, le délice et le bonheur éternels.
Cependant, s'en occuper est plus difficile que ce qui vient avant et après cela, puisque le sauvegarder inclus de ne pas s'écarter de ce qui est plus bienfaisant et bénéfique pour l'âme, et ce qui lui apportera le succès et bien être.
Source: [Al-Fawâ'id (pp.151.152)]
Traduit par le frère Amadou Jazahou Allahu khayran
http://www.alminhadj.fr/modules/news/article.php?storyid=170
Cheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya
Votre vie au moment présent est entre le passé et le futur.
Donc ce qui a précédé peut être rectifié par le Tawba (repentir), nadam (regret), et istighfâr (rechercher le pardon d'Allah).
Et c'est une chose qui ni ne vous fatiguera ni ne vous causera de travailler comme vous le feriez avec un travail difficile.
Plutôt c'est une action du cur.
Alors concernant le futur (alors il peut être corriger) en vous retenant des péchés.
Et cet abandon est le délaissement pur et simple de cette chose et d'en être soulagé.
Ceci n'est pas aussi une action des membres qui vous oblige à vous efforcer et travailler.
Plutôt c'est une résolution et une intention du cur fermes qui donneront du repos au corps, au cur et aux pensées.
Donc en ce qui concerne ce qui a précédé alors vous les rectifiez avec le repentir.
Et en ce qui concerne le futur, alors vous le rectifiez avec une ferme résolution et intention.
Rien de cela n'implique ni des épreuves ni des efforts des membres.
Mais alors votre attention doit être dirigée vers votre vie présente, le temps entre les deux temps.
Si vous le gâchez, alors vous avez gâché l'opportunité d'être celui qui est heureux et sauvé.
Si vous vous en occupez bien, en rectifiant les deux temps (ce qui est avant cela et ce qui est après cela) comme nous avons dit ; alors vous aurez réussi et atteint le repos, le délice et le bonheur éternels.
Cependant, s'en occuper est plus difficile que ce qui vient avant et après cela, puisque le sauvegarder inclus de ne pas s'écarter de ce qui est plus bienfaisant et bénéfique pour l'âme, et ce qui lui apportera le succès et bien être.
Source: [Al-Fawâ'id (pp.151.152)]
Traduit par le frère Amadou Jazahou Allahu khayran
http://www.alminhadj.fr/modules/news/article.php?storyid=170
Cheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya