question sur le Coran, besoin d'un hadith
- Initiateur de la discussion safiab
- Date de début
salam aleykoum
pose le toujours au-dessus du sol mon frere.
ta pas besoin de hadith il s agit de respecter la parole divine et le livre benie.
arreter de vous perdre dans les details....comme l ont fait les anciens en suivants des hadiths qui n ont aucune science et suivent que la conjecture..
prends pas d autre allié que l coran , le vrai hadith est a l image du coran c pas parce que c marquer sahih que c vrai.
pose le toujours au-dessus du sol mon frere.
ta pas besoin de hadith il s agit de respecter la parole divine et le livre benie.
arreter de vous perdre dans les details....comme l ont fait les anciens en suivants des hadiths qui n ont aucune science et suivent que la conjecture..
prends pas d autre allié que l coran , le vrai hadith est a l image du coran c pas parce que c marquer sahih que c vrai.
Moi je suis sure d'une chose, il ne faut pas mettre sa photo sur un forum surtout quand on est marié
Barakaallahoufiki Ok je connais la sortie......
Sanzo
VIB
Il n'existe rien de tel, c'est du n'importe quoi.
wa 3alaykoum assalam wa ra7matou Allah,
j n'ai jamais entendu parler de ca. mais ce que j sais c'est qu'il faut respecter le coran, et ne pas le mettre directement sur le sol, ou dans des endroits impropres, et ne pas mettre des livres au dessus. si tu entasse des livres avec le coran, il est du respect du coran de le mettre au dessus d'eux.
Allahou a3lam.
Salam aleykoum
Le "hadith" dont ton amis t'a parlé ne semble pas existé, surement une légende urbaine comme beaucoup d'autre comme par exemple (interdiction de mettre du gel ou se parfumer durant le Ramadan
)Pour ce qui est des règles régissant le fait de poser le Coran a tel ou tel endroit voici une fatwa du Sheikh Ibn Baz (qu'Allah l'agré):
Q : Quel est le jugement de poser le Noble Coran par terre pour un court ou long moment ? Et est-il obligatoire de le poser sur un endroit surélevé d’une hauteur d’un empan au moins ?
R : Le poser sur un endroit surélevé est meilleur, comme une chaise, une étagère ou autre chose qui soit élevé du sol. Quant au fait de le poser sur un sol purifié par besoin, et sans volonté de mépris, comme celui qui prie et qui n’a pas d’endroit surélevé pour le poser, il veut effectuer la prosternation de récitation, alors il n’y a pas de péché à cela insha Allah, et je n’y connais aucun mal.
Mais le poser sur une chaise, un chevet (ou oreiller), ou une étagère, cela est plus sûr. Il est rapporté du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) lorsqu’il a demandé une Torah pour la consulter après que les Juifs aient nié la peine de la lapidation [Hadd ur-Rajm], il réclama une chaise pour y poser la Torah et ordonna de chercher dedans pour trouver le verset mentionnant la lapidation et prouvant le mensonge des Juifs.
Donc s’il a été légiféré que la Torah soit posée sur une chaise pour ce qu’elle contient comme paroles d’Allah, alors le Coran mérite d’autant plus d’être posé sur une chaise car il est meilleur que la Torah. En résumé, poser le Coran sur un endroit surélevé, sur un « amas de choses », sur une étagère ou une ouverture dans le mur est meilleur et requis. Il y a dans cela une élévation et une glorification du Coran, et une vénération envers les paroles d’Allah, et je ne connais pas de preuve interdisant de poser le Coran sur un sol purifié si le besoin s’en ressent.
Fatwa de cheikh Ben Baz
Programme radio Nur ‘ala ad-Darb, cassette 7
Salam aleykoum
Le "hadith" dont ton amis t'a parlé ne semble pas existé, surement une légende urbaine comme beaucoup d'autre comme par exemple (interdiction de mettre du gel ou se parfumer durant le Ramadan
Pour ce qui est des règles régissant le fait de poser le Coran a tel ou tel endroit voici une fatwa du Sheikh Ibn Baz (qu'Allah l'agré):
Q : Quel est le jugement de poser le Noble Coran par terre pour un court ou long moment ? Et est-il obligatoire de le poser sur un endroit surélevé dune hauteur dun empan au moins ?
R : Le poser sur un endroit surélevé est meilleur, comme une chaise, une étagère ou autre chose qui soit élevé du sol. Quant au fait de le poser sur un sol purifié par besoin, et sans volonté de mépris, comme celui qui prie et qui na pas dendroit surélevé pour le poser, il veut effectuer la prosternation de récitation, alors il ny a pas de péché à cela insha Allah, et je ny connais aucun mal.
Mais le poser sur une chaise, un chevet (ou oreiller), ou une étagère, cela est plus sûr. Il est rapporté du Prophète (que la prière et le salut dAllah soient sur lui) lorsquil a demandé une Torah pour la consulter après que les Juifs aient nié la peine de la lapidation [Hadd ur-Rajm], il réclama une chaise pour y poser la Torah et ordonna de chercher dedans pour trouver le verset mentionnant la lapidation et prouvant le mensonge des Juifs.
Donc sil a été légiféré que la Torah soit posée sur une chaise pour ce quelle contient comme paroles dAllah, alors le Coran mérite dautant plus dêtre posé sur une chaise car il est meilleur que la Torah. En résumé, poser le Coran sur un endroit surélevé, sur un « amas de choses », sur une étagère ou une ouverture dans le mur est meilleur et requis. Il y a dans cela une élévation et une glorification du Coran, et une vénération envers les paroles dAllah, et je ne connais pas de preuve interdisant de poser le Coran sur un sol purifié si le besoin sen ressent.
Fatwa de cheikh Ben Baz
Programme radio Nur ala ad-Darb, cassette 7
Honnétement je ne pense pas que le coran soit meilleur que la thora ou l'inverse !
la thora la bible et le coran sont les "livres sacré écrit par Dieu lui méme" par conscéquent ils ne sont pas plus haut l'un que l'autre.