Jrad arabe classique

الْحَمْدُ للهِ الاوَّلِ بِلا أَوَّل كَانَ قَبْلَهُ، وَ الاخِر بِلاَ آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ. الَّذِي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصَارُ النَّاظِرِينَ، وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوهامُ اَلْوَاصِفِينَ. ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ اَبتِدَاعَاً، وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَى مَشِيَّتِهِ اخترَاعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَرِيقَ إرَادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ فِي سَبِيلِ مَحَبَّتِهِ. لا يَمْلِكُونَ تَأخِيراً عَمَا قَدَّمَهُمْ إليْهِ، وَلا يَسْتَطِيعُونَ تَقَدُّماً إلَى مَا أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَ جَعَلَ لِكُلِّ رُوْح مِنْهُمْ قُوتَاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ لاَ يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ نَاقِصٌ، وَلاَ يَزِيدُ مَنْ نَقَصَ منْهُمْ زَائِدٌ. ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَيَاةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَ نَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطَّأُ إلَيهِ بِأَيَّامِ عُمُرِهِ، وَيَرْهَقُهُ بِأَعْوَامِ دَهْرِهِ، حَتَّى إذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ، وَ اسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضهُ إلَى ما نَدَبَهُ إلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِ ثَوَابِهِ أَوْ مَحْذُورِ عِقَابِهِ، لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساءُوا بِمَا عَمِلُوا، وَ يَجْزِىَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى عَدْلاً مِنْهُ تَقَدَّسَتْ أَسْمَآؤُهُ، وَتَظَاهَرَتْ ألاؤُهُ، لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ.
 
IntricationQ a dit:
Merci David, pareil pour vous !!

Oui j'ai aussi bien rigolé en la faisant et en visionnant aussi les autres versions d'autres personnes ^^

Celle-ci par exemple :




Bonjour Ebion !!



Wa 3alaykoum salaaaam Caelun !!!!!

loooool non je n'ai pas encore eu cette chance ^^

Un mystère yak ?!?!?! xD Je pense que je sais : YouTube te l'a proposée, c'est ça ? xD

Non t'inquiète pas, j'étais juste surpris et ça m'a vraiment bien fait rire car je ne pensais absolument pas que c'était possible de la trouver via ma bête petite chaîne YouTube ^^



@Ke7lousha ça ne m'étonne pas, c'est "Al" Kassoula

Par contre pour @Sharm , ça m'étonne un peu, c'est un gentleman, et un gentleman ne ghber pas

Je rigole xD

Vous m'avez manqué bien sûr ! D'ailleurs à chaque fois que j'avais une question en arabe, je pensais à vous, j'en ai accumulées quelques unes, tenez-vous prêts loool xDxD
Cliquez pour agrandir...

Salam comme ça parle arabe autant venir ici ^^
rhooo fallait garder le mystère, c'était google en fait, c'est un coup de chance j'aurais pu la trouver plus tard sur bladi :p
ah non là t'es pas drôle !
faut pas vite demander la fin voyons, on a du temps pour se rattraper on va pas cracher dessus :(
et pis je me souviens de cette phrase aussi سلعة الله غالية
enfin je sais que tu le sais, c'était pas sérieux hein
 
Caelun a dit:
Salam comme ça parle arabe autant venir ici ^^
rhooo fallait garder le mystère, c'était google en fait, c'est un coup de chance j'aurais pu la trouver plus tard sur bladi
ah non là t'es pas drôle !
faut pas vite demander la fin voyons, on a du temps pour se rattraper on va pas cracher dessus
et pis je me souviens de cette phrase aussi سلعة الله غالية
enfin je sais que tu le sais, c'était pas sérieux hein
Cliquez pour agrandir...

Ah ok google ^^ Ben là je vois plus comment xD J'ai l'habitude à ce que YouTube me propose ses vidéos, pas google ^^
C'est vrai, c'était déplacé ce que j'ai dit, et le premier à qui je dois demander pardon c'est Dieu !!
Mais bon t'imagines, parfois on veut juste voir الملائكة par exemple, une très grande envie, etc ... c'est ce qui me pousse à le penser (plus le fait que je peux parfois en avoir marre je l'avoue et c'est bien ça le point pour lequel je dois demander pardon car là il faudrait صبر à tout prix) ;)
Oh je n'ai jamais entendu cette phrase mais je l'ai comprise, je pense : sel3a della8 ghaaliya ? (ce qui vient de Dieu, "marchandise", n'a pas de prix).
T'imagines, voir الملائكة (barrer le passage aux méchants) ! :pleurs:
 
Ben en fait il suffit de taper ton pseudo + bladi sur ggle et ta chaîne yt sortira...content ?:) j'ai pas pu m'empêcher de l'envoyer primo parce que le forum m'énervait deuzio parce que j'ai demandé la suppression de mon compte moi aussi troizieu parce que c'était bête mais drôle, voilà maintenant plus sérieusement :
Oui je comprend, qui n'en a pas marre de cette vie ?
Je crois que c'est un poète arabe qui disait achtaaqo ila lahi wa ila jannatihi (à peu près ) et c'est logique et même naturel à l'origine on vient de là bas, on n'est que passagers dans cette vie tu sais comme ce voyageur qui se repose quelque heures au pied d'un arbre puis reprend sa route.
La question c'est plutôt est ce qu'on mérite d'y retourner ^^ t'as bien traduit la phrase, on vend cette vie pour acheter le paradis "la marchandise " de Dieu,et elle coûte cher
Mdr ce genre de discussion a plus sa place dans la section islam mais ce qu'on lit là bas est flippant des fois et vraiment j'aime pas débattre ^^
 
3.52

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ


5.111

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ

​
 
طلاق المازح الجاهل على غير المدخول بها



السؤال
أريد السؤال عن يمين طلاق أطلقته مازحًا على خطيبتي: أنا شاب عقدت نكاحي على فتاة، ولم أدخل بها، وفي إحدى المرات كنا نتناقش عن عدد الأيام التي آتي بها إليها لزيارتها، فردت مازحة: لا تأت. فقلت لها مازحًا: أنت طالق. ولم أقصد الطلاق، وقصدت في نيتي أنه إذا كان الأمر هكذا تكونين هكذا، وأنا لا أعلم أن يمين الطلاق مازحًا يقع! فهل تعتبر خطيبتي طالقا؟ وما الواجب عليّ فعله؟ وبارك الله فيكم.


الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:


فطلاق المازح نافذ كطلاق الجاد؛ قال ابن قدامة -رحمه الله-: "وإذا أتى بصريح الطلاق وقع، نواه أو لم ينوه، جادًّا كان أو هازلًا" الكافي في فقه الإمام أحمد (3/ 114).
وعليه؛ فما دمت تلفظت بصريح الطلاق غير مكره فقد وقع، وكونك تجهل حكمه لا يمنع الوقوع، كما بيّنّا ذلك في الفتوى رقم: 95700.
وما دام الطلاق وقع بعد العقد وقبل الدخول أو ما في معناه فهو طلاق بائن لا تملك فيه الرجعة، فإذا أردت الرجوع إليها فلا بد من عقد جديد مكتمل الأركان والشروط؛ قال ابن قدامة -رحمه الله-: "أجمع أهل العلم على أن غير المدخول بها تبين بطلقة واحدة، ولا يستحق مطلقها رجعتها؛ ....... وإن رغب مطلقها فيها فهو خاطب من الخطاب يتزوجها برضاها بنكاح جديد" المغني لابن قدامة (7/ 515).

والله أعلم.
 
Makelloos a dit:
طلاق المازح الجاهل على غير المدخول بها



السؤال
أريد السؤال عن يمين طلاق أطلقته مازحًا على خطيبتي: أنا شاب عقدت نكاحي على فتاة، ولم أدخل بها، وفي إحدى المرات كنا نتناقش عن عدد الأيام التي آتي بها إليها لزيارتها، فردت مازحة: لا تأت. فقلت لها مازحًا: أنت طالق. ولم أقصد الطلاق، وقصدت في نيتي أنه إذا كان الأمر هكذا تكونين هكذا، وأنا لا أعلم أن يمين الطلاق مازحًا يقع! فهل تعتبر خطيبتي طالقا؟ وما الواجب عليّ فعله؟ وبارك الله فيكم.


الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:


فطلاق المازح نافذ كطلاق الجاد؛ قال ابن قدامة -رحمه الله-: "وإذا أتى بصريح الطلاق وقع، نواه أو لم ينوه، جادًّا كان أو هازلًا" الكافي في فقه الإمام أحمد (3/ 114).
وعليه؛ فما دمت تلفظت بصريح الطلاق غير مكره فقد وقع، وكونك تجهل حكمه لا يمنع الوقوع، كما بيّنّا ذلك في الفتوى رقم: 95700.
وما دام الطلاق وقع بعد العقد وقبل الدخول أو ما في معناه فهو طلاق بائن لا تملك فيه الرجعة، فإذا أردت الرجوع إليها فلا بد من عقد جديد مكتمل الأركان والشروط؛ قال ابن قدامة -رحمه الله-: "أجمع أهل العلم على أن غير المدخول بها تبين بطلقة واحدة، ولا يستحق مطلقها رجعتها؛ ....... وإن رغب مطلقها فيها فهو خاطب من الخطاب يتزوجها برضاها بنكاح جديد" المغني لابن قدامة (7/ 515).

والله أعلم.
Cliquez pour agrandir...
للأسف هناك عادة عند الرجال الا وهي الحلفان بالطلاق وقد لا ينفذ الحلفان فيكون وقع الطلاق ومع ذلك يستمر بمعاشرة زوجته وكله بسبب الجهل
 
اغتنم خمساً قبل خمس


]شبابك قبل هرمك،


و صحتك قبل سقمك


وغناك قبل فقرك


وفراغك قبل شغلك


وحياتك قبل موتك [
 
Salam
@IntricationQ j'ai trouvé ce beau حديث sur le net :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) رواه البخاري
الدهر----------> le temps( la vie)
يؤذيني---> me blesse, est injuste envers moi
يسب----> insulter, maudire

donc je me suis trompée ou j'ai pas été assez clair quand je t'ai répondu dans l'avant dernier post (voir plus haut : dire "j'en ai marre de cte vie pourrie" ou ce genre de phrase, ça revient à insulter le temps, donc Dieu, donc être injuste enfin t'as du comprendre sans la traduction )

par contre Le remercier d'avoir encore le temps, la capacité de L'adorer (en agissant surtout ) c'est ce qui nous est demandé

et on ne peut pas faire les deux (et remercier d'être en vie et la maudire)

je crois que ça doit être ça allahou a3lam, si t'es d'accord, ne cites pas ^^
 
Caelun a dit:
Salam
@IntricationQ j'ai trouvé ce beau حديث sur le net :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) رواه البخاري
الدهر----------> le temps( la vie)
يؤذيني---> me blesse, est injuste envers moi
يسب----> insulter, maudire

donc je me suis trompée ou j'ai pas été assez clair quand je t'ai répondu dans l'avant dernier post (voir plus haut : dire "j'en ai marre de cte vie pourrie" ou ce genre de phrase, ça revient à insulter le temps, donc Dieu, donc être injuste enfin t'as du comprendre sans la traduction )

par contre Le remercier d'avoir encore le temps, la capacité de L'adorer (en agissant surtout ) c'est ce qui nous est demandé

et on ne peut pas faire les deux (et remercier d'être en vie et la maudire)

je crois que ça doit être ça allahou a3lam, si t'es d'accord, ne cites pas ^^
Cliquez pour agrandir...

loool d'abord tu m'as tué avec ton "si t'es d'accord, ne cites pas ^^", pourquoi ça ? :D Je pense que je sais, enfin peut-être ... alors je te dis : courage pour ta session, tu me répondras (ou pas) après ta session ;)

Et pour le reste, merci @Caelun !! J'ai fait quelques petites recherches et ce hadith se trouve dans le tome 6 de Bukhari, hadith 4826, et tome 6 que je ne trouve pas en français ^^

Voilà une première référence en anglais :

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'The son of Adam hurts me for he abuses Time though I am Time: in My Hands are all things, and I cause the revolution of day and night.'

USC-MSA web (English) reference : Vol. 6, Book 60, Hadith 351
Arabic reference : Book 65, Hadith 4826
Cliquez pour agrandir...

Trouvé sur ce site : http://sunnah.com/urn/45060

Voilà une deuxième référence en anglais ... en fait c'est la même lool, mais au moins c'est tiré directement du livre (tome 6), pas d'un site ^^ J'ai fait une capture d'écran ^^

Baraka'Llahou fik pour ce très beau hadith ;-) Sinon j'ai quand même eu besoin de la traduction en anglais pour comprendre la fin du hadith ^^

120422
 

Pièces jointes

  • Boukhari_4826.png
    Boukhari_4826.png
    43.1 KB · Affichages: 6
IntricationQ a dit:
loool d'abord tu m'as tué avec ton "si t'es d'accord, ne cites pas ^^", pourquoi ça ? Je pense que je sais, enfin peut-être ... alors je te dis : courage pour ta session, tu me répondras (ou pas) après ta session

Et pour le reste, merci @Caelun !! J'ai fait quelques petites recherches et ce hadith se trouve dans le tome 6 de Bukhari, hadith 4826, et tome 6 que je ne trouve pas en français ^^

Voilà une première référence en anglais :



Trouvé sur ce site : http://sunnah.com/urn/45060

Voilà une deuxième référence en anglais ... en fait c'est la même lool, mais au moins c'est tiré directement du livre (tome 6), pas d'un site ^^ J'ai fait une capture d'écran ^^

Baraka'Llahou fik pour ce très beau hadith ;-) Sinon j'ai quand même eu besoin de la traduction en anglais pour comprendre la fin du hadith ^^

120422
Cliquez pour agrandir...

Salam Intrication
Alors comme ça je passe les rattrapages avant tout le monde ^^ ? ( c'est fin juin, pour l'instant on a juste quelques résultats et c'est pas si catastrophique pr mon cas :p )
Mais si j'ai affaire aux rattrapages (et là عار عليا) alors je balancerai du iminem :D
Oui tagues ou cites si tu veux mais pas sûre que t'es une réponse immédiate, kountou la ouridou attakaloum ^^

Ok merci pour toutes ces info je connaissais pas le livre !
Tiens pr rajouter de l'arabe et aussi parce que j'ai aimé cette citation :
إذا كنت ذا راي، فكن ذا عزيمه ...فإن فساد الراي ترددا
 

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ
​
 
السلام عليكم و رحمة الله

و فينكم ؟ :D

@nounaw
@Ke7lousha
@Sharm
@IntricationQ





جيم جو بغطاج :

الكِتابةُ هيَ الصوتُ الجرِيءُ لكُلّ من يخجلُ من قول مشاعره ..

هيَ أصواتٌ ننطِقُها عبرَ أيادينا مِن أعماقِ قُلوبنا

********************


قالـت السمكة للبحـر :
لن تستطيـــع
" أن تـــرى دمــــوعي أبـــداً "
لأننـــي فــــي المـــآآء..!!
رد البحــر قائــــلاً:
لكننــــي استطيـــع ان اشعـــر بدموعك..!!
" لأنـــك فـــي قلـــــبي"

هكــذا نحــنُ؛

لا يشعـرُ بنـا غيـر مـن نسكُـن قلبــه بصــدق
 
Dernière édition:
elma3ti a dit:
salam a rba3a el 7Archa ? labas 3likoum ?
Cliquez pour agrandir...
wa3alaykom assalam a si elma3ti,
Alhamdolilah ! kolchi ghaddi, kolchi mazroub, kolchi baghi yrba7 daghia :D
Ach khbar lblida?

traduction arabe xD
و عليكم السلام يا سيد المعطي
كل شيء على ما يرام و لله الحمد و الشكر
و ما أخبار البلاد؟
 
إن الطبيعة الثرثارة للمرأة تجعلها تصاب بالإحباط و الإكتئاب الرهيب بمجرد دخولها في قوقعة الصمت و كأن الحلول تأتي بمجرد كلامها إلا أن المشاكل تتكون بمجرد ذلك ...فما الحل؟
الخروج من حالة التقوقع و الإنطواء و الدخول في بهرجة زائفة و في نفس الوقت مريحة ؟
أو التركيز على الإنطواء الذاتي و فقدان أي قدرة على ترصد الموجات الموجبة ؟

و قد قرأت كتابا مميزا لجون كراي الذي يفسر طبيعة المرأة التي تعيش من خلال التعبير عن نفسها و إخراج الطاقات السلبية عبر الكلام و الثرثرة ... فكلما زاد توتر هذه الإخيرة إلا و زاد رصيد الكلمات العالقة و التي تحتاج لتجد زيا جميلا لإرتداءه و ألفاظا معبرة لإمتطائها....

فلقلما تجد ساكنة من سكان الزهرة تجيد الصمت ...غير أن الحياة تعلمها كبح إحتياجها للكلام و الخضوع لقانون المحاسبة ... و إتخاد الحذر كسلاح أساسي ضد تقلبات الحياة ...إلا أن هذا النمط اليومي يتعبها و يجعلها تعيش حالة من التكهرب و القلق الدائم
...فهل ستطعن من الخلف بالكلمات ذاتها التي نطقتها؟
هذه الهواجس توقف طاقاتها و تجعلها رهينة لتخوفات و أفكار سلبية تقلل من قدرتها على بعثرة محيطها و إضفاء لمساتها المميزة و الباعثة لسرور و البهجة...
عجيبة هي طبيعة البشر! أليس كذلك ؟
يحب أن ينال ما يرهبه و يفقد الإهتمام عند نيله... لا نكتفي بما عندنا و نطمع بإمتلاك ما ليس لنا ... نرجو و ننتظر, و كأن الحياة ستزهر بمجرد تحقيق الهدف ... غير أن الواقع أكثر تعقيدا من ذلك ... و العيش في توهمات قد يصيب الروح كما يصيب البدن ...
و كما يقال فالصبر مفتاح الفرج! و لا شيء ينال بغير سعي أو صبر ... فهل نسعى حقا لما نرجوه أم أننا نكتفي بالإنتظار؟
و قد يصاب المرء بالتشاؤم في منتصف الطريق فيضيع ما قد أمضى سنوات سعيا إليه ... فالقنوط من أخطر الأمراض النفسية و كذلك الغضب; يعمي بصيرة بني ادم ... فيضيع ما شيده و يدمر ما بني على ممر السنوات, في ثوان...
فهل لنا ألا نغضب؟ و كيف يستطيع الإنسان التخلص من هذا الطبع السام ؟ و كيف لنا ألا نصاب بالحزن و ألا نقنط ؟ ربما تبدو الإجابة بديهية ... فليس لنا غير التمسك بالعروة الوثقى ...غير أن الأمر أصعب مما يبدو عليه ...
و كأن طبيعة الإنسان تشبه الزنبرك (النابض) متذبذبة حول مركز توازنها, فتارة نقترب و تارة نبتعد ... و لعل القوى الخارجية قد تكون سببا من أسباب عدم تباتها
و الأهم من ذلك هو وجود نقطة التوازن التابثبة ...فرغم إنحياز النفس إلى جانب من الجوانب فإنها و لا بد أن ترجع لنقطة الأصل ... و لهذا وجب على الشخص حسن إختيار هذه النقطة ...
فليست الطامة أن نخطىء و لكن المصيبة الحقيقية ألا نحاول تصحيح خطئنا أو ربما معرفته ... و محاولة الرجوع عنه ...
و حتى لا تكون حياتنا مجموعة من التفاهات, يستحسن على الفرد أن يجعل لحياته هدفا ...ترتكز حوله مجموعة من المبادىء التي لا يحول عنها فتكون مصدرا لإطمئنانه و راحة لباله...
​
 
Dernière édition:
,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

:D هيهيهي سامحني على التهجئة، أنا سيء

....أنا متعب
:(

:p...من اصلك ؟؟؟

شكر لك على مشاركتك
 

(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى))[طه:124-126]
 
tadawit a dit:
,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هيهيهي سامحني على التهجئة، أنا سيء

....أنا متعب


...من اصلك ؟؟؟

شكر لك على مشاركتك
Cliquez pour agrandir...
كيف يمكنني مساعدتك؟

يسرني ذلك فلا داعي للشكر:)
 
و قد تمضي الأيام و كأنها دقائق و نجد أنفسنا لابثين في نفس نقطة الإنطلاق أو ربما ما زلنا نبحث عن نقطة للإنطلاق أو بصيص من الأمل يرشدنا عن غايتنا الأساسية في هذه الدنيا ... و لعل فئة كبيرة من الناس قد توقفت عن المحاولة و إكتفت بالركود في البركة التي حسبتها في البداية بحرا للإبحار ...غير أن مياه البركة غير صالحة بتاتا و قد تصبح سما قاتلا يسري في البدن إذا ما أدمنها مدمنيها ... ومع اليقين التام أن الجسم و العقل يسيران نحو الموت المؤكد فالفرد يستسلم لبقائه في نفس المكان و كأن الأمر أصبح حتميا لا مفر منه... و علاوة على ذلك يسعى الإنسان الرهين إلى ربط جسده بمجموعة من القيود التي تشلل حركته نهائيا فلا يدع لنفسه أي مخرج ثانوي ... و تصبح حياته مجموعة من الوريقات التي تمزق سعيا للتحرر من القيود و لا سعيا إلى الوصول إلى هدفه الذي ربما قد نُسي مع توالي الأيام ...و يتساءل في بعض الأحيان عن جدوى المحاولة و هل كان إختياره في غير محله و يبرر نتيجة إختياره بما حققه جراء تحمل تلك القيود ...و عدم قدرته على التحدي و إكتساء الشجاعة كرداء أمام الصعاب...
و ينطوي الفرد بعد مدة على ذاته في عزلة من الكابة لاعنا ما لا يجب لعنه و لائما غير نفسه ...
إن الخوف يجعل الإنسان عرضة للفشل ... فأين عزيمته و أين أحلام الصبا؟ و كيف تنكسر الأحلام عند إصطدامها بتعقد الواقع؟ و من المعلوم أن لا شيء يكتسب بغير كد و جد و سعي... فلا بد للفرد أن يجد الهدف الأسمى الذي يسعى وراءه إلا أن هذا لا يبرر تركه لمسؤولياته بحثا عن التحرر المطلق ...فما دام الفرد يعيش في مجتمع إلا و قيد بمسؤوليات و قد يحدد درجة هذه الأخيرة بإختياراته في الحياة ... فمن الأحرى أن يجد كيفية التوازن بين غاياته و مسؤولياته و من الأفضل أن يكونا في نفس الإتجاه حتى لا تتضارب المفاهيم و يتخبط الشخص في حيرة لا نهاية لها ....
من منا لا يحب التغيير؟ فالروتين من أخطر الأمراض التي تصيبنا في هذا الزمن أو ربما الفراغ أشد وطئا ...فالمعادلة الحقيقية لحياة الإنسان تكمن في مدى معرفته كيفية تدبير وقته, أيا كان عمله ... فتقسيم الوقت و تقييم الأعمال من أهم و أولى الأشياء في حياتنا اليومية ... إلا أن التقسيم لا يكون بينا إلا بعد ترتيب الأولويات و لا نستطيع ذلك إلا بمعرفة الأساسي في حياتنا و يتأتى ذلك أيضا بالعثور على الهدف الأسمى أولا ثم يليه ما يليه... و قد نرجع لنقطة البداية و كأننا في حلقة مغلقة ...و نعود لسؤالنا ألمركزي... ما هدفنا الأسمى؟
و قد يجد البعض أن تكوين أسرة صغيرة قد يكون هدفا قائما بذاته و قد يجد اخرون أن جمع الثروات هو هدف للحياة و كل يجد هدفه على حسب تطلعاته و قد يتغير الهدف عبر توالي السنوات فينتهي الشخص بيقظة متأخرة مما قد يؤدي إل تحطيم التوازن القبلي أو الإستمرار على نفس المنهاج خوفا من زوابع الحياة...
و لابد أن نسأل كنه أنفسنا عن ما نسعى إليه بالمراعاة لطبيعتنا و لقيمنا و كذا مبادئنا ...و لهذا وجبت العزلة في بعض الأحيان و الإنصات إلى الصوت الداخلي الذي لزم الصمت مذ أن أصبحت التفاهات مركز حياتنا و اللهو نكهة أيامنا ...و ربما مراجعة رصيدنا و محاولة ترتيب أفكارنا قد يساعد على فهم ما قد نسعى إليه ...
 
Retour
Haut