TIGELLIUS
VIB
La création est un voile ou une des "faces" wajh d'Allah ?
- Initiateur de la discussion tajali
- Date de début
Le Coran en français c'est pas n'importe quoi.
Tu ne sais pas de quoi le Coran parle, c'est caché, bien caché, pour trompé il est mis des choses que l'homme rêverais, l'auteur pour s'y retrouvé il a mis des versets courts et des mots unique
"Invoquez vos associés, et puis, rusez contre moi; et ne me donnez pas de répit.
Invoquez vos associés, sont les doubles, l'autre jambe, main, oeil (Y) oeil oreille
yEUX change d'aspect c'est de EUX qu'il est vraiment question.
TIGELLIUS
VIB
Le Coran en français c'est pas n'importe quoi.
Tu ne sais pas de quoi le Coran parle, c'est caché, bien caché, pour trompé il est mis des choses que l'homme rêverais, l'auteur pour s'y retrouvé il a mis des versets courts et des mots unique
"Invoquez vos associés, et puis, rusez contre moi; et ne me donnez pas de répit.
Invoquez vos associés, sont les doubles, l'autre jambe, main, oeil (Y) oeil oreille
yEUX change d'aspect c'est de EUX qu'il est vraiment question.
+ = 
c'est effectivement un autre monde
27.44.On lui dit : "Entre dans le palais". Puis, quand elle le vit, elle le prit pour de l'eau profonde et elle se découvrit les jambes. Alors, [Salomon] lui dit : "Ceci est un palais pavé de cristal". - Elle dit : "Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même : Je me soumets avec Salomon à Allah, Seigneur de l'univers".
les miroirs là dédoublent et le tort c'est la division de sa propre lumière.
c'est un palais de miroir mais la substance c'est le produit qui te permet de t'orienté pour la prière.
toute les formes de dieu possible
dieu transcendant immanent complet parfait incomplet imparfait https://www.bladi.info/threads/dieu-premier-dieu-dernier.537049/page-2#post-17704080 immuable changeant monisme dualisme tiers panenthéisme panthéisme anthropomorphique ou astromorphisme ou autre unique monothéisme multiple...
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Pourquoi Dieu at’ il crée la dualité ?
Cela est lié à la question du mal Pourquoi dieu a t il crée la dualité ou couple exemple: Créateur création Intégrité Limite Attraction repulsion Lumière ténèbre Vie mort Bien mal Etc Ou bien est ce juste une vue de l'esprit https://www.bladi.info/threads/origine-dualite.465019/
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VOILE
je suis curieux de connaitre d'où vient cette tradition de se couvrir la tete
que se soit pour les homme ou femme dans les differentes religion
il y a le talit pour les juif :
j'emet une hypothese : en islam
l'homme est associé au zahir dos l'apparent exterieur
et la femme au batin le ventre le caché interieur
certain en fond les gardienne du secret ...
les femmes gardiennes du mystere de la sagesse ?
lien avec isis artemis ...
https://saintebible.com/psalms/119-11.htm
https://saintebible.com/luke/2-19.htm
https://saintebible.com/luke/2-51.htm
19 Marie gardait toutes ces choses, et les repassait dans son coeur.
33v34 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
Et gardez dans vos mémoires ce qui, dans vos foyers, est récité des versets d'Allah et de la sagesse.
Allah est Doux et Parfaitement Connaisseur.
de souvenir un autre avait fait se rapprochement entre le dos le labeur de l'homme
et le ventre l'enfantement de la femme
autre reponse :
je suis curieux de connaitre d'où vient cette tradition de se couvrir la tete
que se soit pour les homme ou femme dans les differentes religion
il y a le talit pour les juif :
Comprendre la spiritualité en islam
je completerai au fure et a mesure tirmidzi fait le parallele entre la maison de dieu et le coeur masjid alharam bayt/kaaba sadr qalb lubb (pulpe) nawa (noyau graine ou amour)hubb dhat /nafs/rouh le sadr c'est le reseptacle de la lumiere divine il s'elargie ou se contract le coeur c'est le...
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j'emet une hypothese : en islam
l'homme est associé au zahir dos l'apparent exterieur
et la femme au batin le ventre le caché interieur
certain en fond les gardienne du secret ...
les femmes gardiennes du mystere de la sagesse ?
Femme est la terre fertile puis le temples
je trouve interessant la comparaison que fait le coran des femmes qui reflete une ancienne tradition voir de la tradition dite pimordiale de faire des femmes le symbole de la terre qui donne la vie et par la suite quand les hommes se sont separé de la terre pour vivre dans les ville elle ont...
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Cherche tout type d'info sur l'arbre et mot touba
je cherche toute les info disponible sur le mot touba mentionné dans le coran que certain hadith identifie à l'arbre touba poussant au wasat du firdaous http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Touba_795.asp http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-jour-du-supplement_802.asp...
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https://saintebible.com/luke/2-19.htm
https://saintebible.com/luke/2-51.htm
19 Marie gardait toutes ces choses, et les repassait dans son coeur.
33v34 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
Et gardez dans vos mémoires ce qui, dans vos foyers, est récité des versets d'Allah et de la sagesse.
Allah est Doux et Parfaitement Connaisseur.
de souvenir un autre avait fait se rapprochement entre le dos le labeur de l'homme
et le ventre l'enfantement de la femme
autre reponse :
Origine de la burqa ... Le saviez-vous?
La burqa vient du culte d'Astarté dans la Mésopotamie antique. Pour honorer la déesse de l'Amour physique, toutes les femmes, sans exception, devaient se prostituer une fois l'an dans les bois sacrés qui entouraient les temples de la déesse... Pour ne pas être reconnues, les femmes de la haute...
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La verité est elle une femme nue ?
histoire qui fait reflechir ... 🤔 https://www.bladi.info/threads/pourquoi-mauvaise-foi.508654/page-2#post-16850511 https://www.bladi.info/threads/entrer-plein-realite.506861/page-2#post-16867716
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La verité est elle une femme nue ?
https://www.bladi.info/threads/paraitre-ya-reel-difference.527646/
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Quelques thèmes communs au bouddhisme et au soufisme - Conscience Soufie
Par Eric Geoffroy Un verset du Coran dit que les musulmans ont été placés sur terre comme une « communauté du milieu ». Cela s’entend, notamment, d’un point de vue géographique, au sens où l’islam a été en contact très rapidement, et pas par hasard, avec l’Occident, avec les traditions...
consciencesoufie.com
Ici encore l’explication de la diversité des croyances et de son fondement métaphysique et l’affirmation que tous les hommes, aussi bien l’athée que l’idolâtre, adorent tous un même Dieu, n’aboutit nullement à la mise sur un même pied d’égalité de toutes les religions non plus qu’à une apologie de l’islam, mais à l’énoncé d’un modèle coranique et muhammadien dépassant les limites de la représentation du divin. Le verset : « Dites : Nous avons cru en ce qui a été descendu vers nous et en ce qui a été descendu vers vous ; notre Dieu et le vôtre est unique et nous nous remettons totalement (muslimûn) à Lui » (29 : 46) invite de manière allusive sinon explicite
voir suite : https://books.openedition.org/ifpo/1840?lang=fr
....
8 Ce hadith est un extrait d’une longue tradition rapportée par Muslim.
Elle annonce la vision de Dieu le jour de la Résurrection puis la division des hommes selon l’objet de leur adoration.
« Quand il ne reste plus que ceux, justes ou prévaricateurs, qui adoraient Dieu, le Seigneur des mondes vient les trouver (atâ-hum) sous une forme inférieure (ou plus proche adnâ sûra) que celle dans laquelle ils L’ont vu […] et leur dit : Je suis votre Seigneur. Ils répondent : nous nous protégeons en Dieu contre toi et répètent deux ou trois fois : nous n’associons rien à Dieu […]. Puis ils relèvent la tête. Dieu s’étant transformé (tahawwala) dans la forme dans laquelle ils L’avaient vu la première fois, ils disent : Tu es notre seigneur… » La suite du hadith évoque les phases progressives de l’intercession (Muslim, Sahîh, îmân 302, Istanbul, 1329 H., vol. I, p. 114-117).
Ibn ‘Arabî rapporte dans le Mishkât al-anwâr une partie de cette tradition avec un isnâd remontant à Muslim mais avec quelques variantes (ya’tî-him au lieu de atâ-hum, par ex.), voir La Niche des lumières, trad. Muhammad Vâlsan, Paris, 1983, hadith n° 26. Toutefois dans les Futûhât (par ex. vol. I, p. 314, chap. 64 sur la Résurrection) l’apparition de Dieu est toujours exprimée par le verbe yatajallâ, et de même chez l’émir.
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Il y a un verset qui dit : « Dieu est la lumière des cieux de la terre 6 », et les maîtres expliquent que ce n’est pas, bien sûr, la lumière manifestée, secondaire, c’est la lumière principielle : c’est l’Etre. Les maîtres disent que Dieu est lumière. Dieu est l’Être des cieux et de la terre et sans cette lumière nous serions dans une pénombre indifférenciée. Nous n’existerions pas.
COMMENTAIRE : "Dieu est la Lumière des Cieux et de la Terre" cela signifie que le Créateur est cette ENERGIE (ConScience) qui permet à la Terre et aux Cieux d'exister et de fonctionner.
Parce que nous existons dans la dualité. Donc, d’abord la lumière divine, et tout de suite en-dessous la seconde manifestation, c’est la « lumière muhammadienne » Nûr Muhammadi7. Dans la tradition musulmane, le monde n’existe que mû par cette lumière. Dieu a créé le monde par amour du Prophète. Il y a une parole divine, hors du Coran, qui dit : « Si ce n’avait été pour toi, Nous n’aurions pas créé les cieux, les astres. »
COMMENTAIRE : Dieu n'a pas dit dans le Coran ce qui est souligné en rouge, et la vraie raison de la création des Cieux et de la Terre est mentionnée dans le Coran :
"Et c' est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l' eau, - afin d' éprouver lequel de vous agirait le mieux." 11/7
Cette "lumière Muhammedienne" n'est que le fruit de la pensée d'Ibn Arabi.
COMMENTAIRE : "Dieu est la Lumière des Cieux et de la Terre" cela signifie que le Créateur est cette ENERGIE (ConScience) qui permet à la Terre et aux Cieux d'exister et de fonctionner.
Parce que nous existons dans la dualité. Donc, d’abord la lumière divine, et tout de suite en-dessous la seconde manifestation, c’est la « lumière muhammadienne » Nûr Muhammadi7. Dans la tradition musulmane, le monde n’existe que mû par cette lumière. Dieu a créé le monde par amour du Prophète. Il y a une parole divine, hors du Coran, qui dit : « Si ce n’avait été pour toi, Nous n’aurions pas créé les cieux, les astres. »
COMMENTAIRE : Dieu n'a pas dit dans le Coran ce qui est souligné en rouge, et la vraie raison de la création des Cieux et de la Terre est mentionnée dans le Coran :
"Et c' est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l' eau, - afin d' éprouver lequel de vous agirait le mieux." 11/7
Cette "lumière Muhammedienne" n'est que le fruit de la pensée d'Ibn Arabi.
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Ce hadith est bien étrange dans la mesure que si les personnes ont vu Dieu dans sa forme initiale ils est clair que s'il se présente sous une autre forme ils ne vont pas le reconnaître comme tel. Bref...
'Certes la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne.'
c'est pas le Coran
creer ou former ? dieu a creer la terre ou la formé à partir des etoiles ?
il faudrait une veritable etude sur la racine khalaqa pour identifié sont veritable sens en arabe
car suivant le contexte il est traduit differement :
3v أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau,
5v وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي
Tu fabriquais de l'argile comme une forme d'oiseau par Ma permission;
50 قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
«Notre Seigneur, dit Moïse, est Celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l'a dirigée».
137 إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
Ce ne sont là que des moeurs des anciens:
69 أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Quoi! Vous vous étonnez qu'un rappel vous vienne de votre Seigneur à travers un homme issu de vous, pour qu'il vous avertisse? Et rappelez-vous quand Il vous a fait succéder au peuple de Noé, et qu'Il accrut votre corps en hauteur (et puissance). Eh bien, rappelez-vous les bienfaits d'Allah afin que vous réussissiez.
22v فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ
puis d'un embryon [normalement] formé aussi bien qu'informe pour vous montrer
14 ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair.
Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs!
4 وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
Et tu es certes, d'une moralité éminente.
Certes mais c'est pas le plus intéressant dans ce verset
c quoi le plus interessant ?
Moïse n'est pas une vraie personne
2.55. Et [rappelez-vous], lorsque vous dites : " Ô Moïse, nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement"! ... Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez.
2.56. Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants
il a été vue clairement avec un éclaire
7.143. Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit : "Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie! " Il dit : "Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont : s'il tient en sa place, alors tu Me verras." Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvérisa, et Moïse s'effondra foudroyé. Lorsqu'il se fut remis, il dit : "Gloire à toi! A Toi je me repens; et je suis le premier des croyants".
11.67. Et le Cri saisit les injustes . Et les voilà foudroyés dans leurs demeures,
La température à proximité d'un éclair peut atteindre 30 000 °C. Avec cette température, on comprend bien que l'éclair peut faire facilement fondre les parties métalliques des matériaux touchés et même faire éclater ou vaporiser les éléments métalliques en surface.
Allah est un éclaire et la foudre, autrement dit un champ magnétique, le champ magnétique de la terre, avec ces étages
4.153. Les gens du Livre te demandent de leur faire descendre du ciel un Livre. Ils ont déjà demandé à Moïse quelque chose de bien plus grave quand ils dirent : "Fais-nous voir Allah à découvert! " Alors la foudre les frappa pour leur tort. Puis ils adoptèrent le Veau (comme idole) même après que les preuves leur furent venues. Nous leur pardonnâmes cela et donnâmes à Moïse une autorité déclarée.
50.16. Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire
faut être un champ magnétique.
assurément le Coran n'explique que le monde invisible et pour cela il faut des mots
ce qui est intéressent c'est cela:
Pièces jointes
2.260. Et quand Abraham dit : "Seigneur! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts", Allah dit : "Ne crois-tu pas encore? " "Si! dit Abraham; mais que mon coeur soit rassuré". "Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, apprivoise-les (et coupe-les) puis, sur des monts séparés, mets-en un fragment ensuite appelle-les : ils viendront à toi en toute hâte. Et sache qu'Allah est Puissant et Sage."
les monts sont des ondes comme les montagnes du Coran
en laboratoire c'était des particules ou un atome qui ont été partagé puis une onde était projeter sur l'une d'elle et les autres très éloigné se mirent en mouvement aussi.
2.73. Nous dîmes donc : "Frappez le tué avec une partie de la vache". - Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez.
FrappEZ montre que c'est le produit d'un éclaire Regarde la pièce jointe 353639
les monts sont des ondes comme les montagnes du Coran
en laboratoire c'était des particules ou un atome qui ont été partagé puis une onde était projeter sur l'une d'elle et les autres très éloigné se mirent en mouvement aussi.
2.73. Nous dîmes donc : "Frappez le tué avec une partie de la vache". - Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez.
FrappEZ montre que c'est le produit d'un éclaire Regarde la pièce jointe 353639
sur le sens de wajh faire le parallele avec le vetement
le visage est la manifestation de l'etre: on reconnait une personne a son visage
et le visage exprime l'interieur exemple les emotions
très interessant
le tawhid dans le soufisme
comparez avec tajali
le visage est la manifestation de l'etre: on reconnait une personne a son visage
et le visage exprime l'interieur exemple les emotions
très interessant
| (5:108:7) wajhihā | its (true) form | ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَا |
comparez avec tajali
| (3:72:12) wajha | (at the) beginning | آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ |
Noun
| (3:45:15) wajīhan | honored | اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ |
| (33:69:16) wajīhan | honorable | فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا |
Etre ou paraitre y'a t'il une reel difference ?
pour evité de saturer le poste j'ouvre un autre poste https://www.bladi.info/threads/intensite-touche-maladie-paraitre.527530/ quel difference entre l'etre et le paraitre ? les gens ont cherché à connaitre leur etre profond et authentique spiritualité indienne et asiatique (ego soi tao)...
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C est une question de perspective et vision
Pour ceux qui on un bon discernement et qui savent bien lire il arrive a voir les différente point de vue et savent mettre en perceptive d un verset a l autre Voir anamorphose Voir a ce sujet une thèse sur le regard dans le coran...
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Coran: image du corps et ressenti
j'essairai de mettre les versets qui decrivent le corps d'une certain facon : sensation image fonction symbole etc ... voir lien avec homonculus proprioception somatisation et rapport au langage : https://www.bladi.info/threads/2-livres-dieu-nature.505761/...
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Je pense que le Coran est un grand puzzle
le coran est un genre de puzzle qu'il faut assembler une peu du type du livre vie mode d'emploie https://www.bladi.info/threads/livre-releve-miracle.502938/ je parle pas de composition en anneau ou de rethorique semitique il y a autre chose je vous en donne un petit exemple 12 وَلَقَدْ...
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Pour me recentrer
j'utiliserai ce poste pour me recentrer ou pour discernement (3 ambiguités) identifier la cause de mes "changements". fonction executif : quel priorité ? et pourquoi ? sens= etat d'esprit=prisme focalisation=illusion flow=precipitation passionné d'enigme à elucider et aimer etre trompé par...
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GENese de la lettre MeM
Genese 9Dieu dit: way yomer Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, MaQoM ahad et que le sec paraisse. wa terahe hay yabasa Et cela fut ainsi. wa yehi ken https://saintebible.com/interlinear/genesis/1-9.htm mem ...
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Palais du MEM-plexe
4 mysteres ambigu qui M'EMerveille et devant la quel je reste perplexe : on peut les reunir avec le mot vie HYY LYFE cause de cette ambiguité et perplexité BYN ? cela est assé bien mis en scene dans le recit de la reine de saba face au PALAIS : LAJ 1/Allah (sens : qui laisse perplexe)...
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le coran semble ne pas reprendre l'image du mariage et du baiser de la bible de facon explicite
parcontre on le retrouve dans au moin un hadith
face à face coeur à coeur
lips leaps of faith (voir l'internité) kiss from a rose (wrd)
11 L'Eternel parlait avec Moïse face à face,
comme un homme parle à son ami.
7 Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison.
8 Je lui parle bouche à bouche, je me révèle à lui sans énigmes, et il voit une représentation de l'Eternel.
2 Qu'il me baise des baisers de sa bouche!
Car ton amour vaut mieux que le vin,…
au sujet du visage et du coeur à coeur (qlb)
voir la symbolique chez les semites du baiser (qbl)
dans le cantique des cantique (hierogamie)
dans jesus (baiser de judas et du disciple qui l'aimer)
www.forum-religion.org
parcontre on le retrouve dans au moin un hadith
Pourquoi 2 cherubins (qrb) qui s'embrasse (qbl)?
trone NOM https://www.bladi.info/threads/nom-alaziz-puissant-cheri.506588/#post-16867922 https://www.bladi.info/threads/entrer-plein-realite.506861/#post-16828454 https://www.bladi.info/threads/tda-patience-effets-internet.487251/page-3#post-16867477
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face à face coeur à coeur
lips leaps of faith (voir l'internité) kiss from a rose (wrd)
11 L'Eternel parlait avec Moïse face à face,
comme un homme parle à son ami.
7 Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison.
8 Je lui parle bouche à bouche, je me révèle à lui sans énigmes, et il voit une représentation de l'Eternel.
2 Qu'il me baise des baisers de sa bouche!
Car ton amour vaut mieux que le vin,…
au sujet du visage et du coeur à coeur (qlb)
voir la symbolique chez les semites du baiser (qbl)
dans le cantique des cantique (hierogamie)
dans jesus (baiser de judas et du disciple qui l'aimer)
La beauté du cantique des cantique
lien entre communication et communion https://fr.wiktionary.org/wiki/communion lettre labial : M B P F (dental labial) la symbolique du baiser bouche à bouche embrasser insufler (nfs) https://books.google.fr/books?id=TXBFDAAAQBAJ&pg=PA54&l…
www.forum-religion.org
couture fil de lumiere et tenebre
Verset en rapport avec la couture et le rapport à la lumiere et tenebre le jour et la nuit sont elle meme comparé a des vetement ce qui est interessant dans le verset suivant c'est le rapport manger et vetement 7 recit adam et diable nudité et vetement 26 يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا...
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Niveau 2 : comprendre nos plaisirs et deplaisirs
si l'on y reflechis 1/ les plaisir sont beaucoup plus simple il sont pour beaucoup sensoriel et sensuel mais malheureusement l'intelect les rend compliqué niveau 1 : https://www.bladi.info/threads/rendre-monde-meilleur.536910/ niveau 3 ...
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Quel est le but de la vie en islam: ibada ou shukr ?
beaucoup s'empresse de repondre que le but de le vie c'est la ibada (servir) en se basant sur le verset connu mais oublie tout les autres verset et il ne disent pas en quoi consiste le but de la ibadat certain savant de l'islam on resumé l'islam a la notion de shukr dans ce verset l'on voi...
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Palais du MEM-plexe
4 mysteres ambigu qui M'EMerveille et devant la quel je reste perplexe : on peut les reunir avec le mot vie HYY LYFE cause de cette ambiguité et perplexité BYN ? cela est assé bien mis en scene dans le recit de la reine de saba face au PALAIS : LAJ 1/Allah (sens : qui laisse perplexe)...
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J'arrete de rechercher
Cette fois j'arrete vraiment de rechercher je passe à autre chose (la meditation ?). pourquoi arreter ? reponse possible : manque de discernement (logique ou magique ?) (ambiguité) je viens de comprendre ce qui me poussé a chercher : c mon rapport a dieu (ambiguité) donc pourquoi vouloir...
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Pour me recentrer
j'utiliserai ce poste pour me recentrer ou pour discernement (3 ambiguités) identifier la cause de mes "changements". fonction executif : quel priorité ? et pourquoi ? sens= etat d'esprit=prisme focalisation=illusion flow=precipitation passionné d'enigme à elucider et aimer etre trompé par...
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matriciel
Si Dieu est apparent qu'est ce qui le voile ?
Tu veux acquérir cette connaissance juste en essayant de ratisser au plus large .... Mais c 'est juste pas possible .... Beaucoup comprennent , ressentent le Coran sans savoir lire ... Parce que ils sont su maîtriser un truc de la vie ....Et grâce à ça .... Chaque parole à un sens pour...
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c'est votre ego qui parle : qu'est ce que l'ego ?
de manière général qu'est ce que l'ego ? dire je suis marocain ou je suis musulmans : est il un ego ? et pour vous donnez un exemple particulier: sur ce forum l'on voit que souvent les discutions n'aboutissent à rien de benefique car cela tourne en accusation de mauvaise foi et en disputes...
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Pour me recentrer
j'utiliserai ce poste pour me recentrer ou pour discernement (3 ambiguités) identifier la cause de mes "changements". fonction executif : quel priorité ? et pourquoi ? sens= etat d'esprit=prisme focalisation=illusion flow=precipitation passionné d'enigme à elucider et aimer etre trompé par...
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l image du miroire
collier d indra
ibn arabi :
Dieu est donc le miroir dans lequel tu te vois toi-même,
comme tu es Son miroir dans lequel Il contemple Ses Noms.
Or, ceux-ci ne sont rien d'autre que Lui-même,
en sorte que la réalité s'inverse et devient ambiguë.
fr.wikipedia.org
books.openedition.org
Ce livre n’est pas une pensée d’« imposition », c’est un acte d’« accompagnement ». Le lecteur y fait son chemin avec Ibn Arabi, en trouvant le sens métaphysique dans son expérience de tous les jours. « Dieu n’hésite pas à présenter un moucheron en exemple, voire quelque chose de plus petit encore. » (Coran 2/24).L’ouvrage est structuré sur le mouvement de la Création. Dieu voulut Se voir. Lorsque ce Désir fut éveillé en Lui, aussitôt un miroir fut créé et ce miroir était un miroir de Conscience. « J’étais un Trésor Caché, J’ai aimé à être connu. J’ai créé le monde ». Le miroir Lui « réfléchit » les images de Son Etre. Nous sommes à l’image de Dieu. Nous sommes des images parlantes, vivantes, qui répondent « oui » à la question primordiale : « Ne Suis-Je pas votre Seigneur ? » (Coran 7/171).La perception humaine est structurée sur l’acte de création divin. Elle suit son premier mouvement, qui est de s’élancer vers le perçu : « Ce n’est pas toi qui lançais le trait. C’est Allah Lui-même qui lançait » (Coran 8/17). Et l’âme-image revient à Celui qui la contemple : « N’est-ce pas à Allah que toute chose retourne ? » (Coran 42/53). Nous devons renvoyer à Dieu une image « fidèle » de Lui-même.Pour l’intellect ces mouvements sont « deux » alors qu’il s’agit « d’un seul coup d’oeil » (Coran 54/50). Le Prophète Muhammad est là pour accomplir la perception humaine, pour rendre l’homme capable de voir par l’oeil de Dieu. « Nous avons retiré le voile qui était sur tes yeux, aujourd’hui ta vue est perçante. » (Coran 51/21).Le commentaire trouve le « centre de gravité » de chaque « verbe », et le lien qui les articule entre eux. Il permet de se mouvoir librement au coeur d’un texte réputé difficile en l’éclairant par de nombreux exemples tirés de l’expérience quotidienne, en même temps qu’il s’inspire du témoignage des grands spirituels. Ce dialogue vivant avec Ibn Arabi fait éclore nos virtualités spéculatives et nous rend capables d’une vraie rencontre avec ce grand « cultivateur de la vie future ». L’auteur : magistrat, docteur en philosophie, l’auteur a consacré plusieurs ouvrages au Soufisme qu’il aborde directement, avec l’intention de « faire voir » les vérités métaphysiques à la lumière de l’expérience humaine la plus immédiate. Le commentaire tire sa force de percussion de la tournure concrète que prennent ici les vérités les plus subtiles de la métaphysique.Moheïddine Ibn ’Arabî (??? ????? ??? ????), ou Mohyiddîn Abu Bakr Mohammad Ibn Alî 'Ibn Arabî al-Hâtimî, plus connu sous son seul nom de Ibn ’Arabî, est né le (7 août 1165, Murcie dans le pays d'al-Andalûs - et décédé en 1240 à Damas). Appelé aussi « Cheikh al-Akbar » (« le plus grand maître », en arabe), il est un mystique, auteur de 846 ouvrages. Certains considèrent que son œuvre aurait influencé Dante[1], voire Jean de la Croix[2], en tout cas en les comparant. Dans ses poèmes il traite de l'amour, de la passion, de la beauté et de l'absence. Il ne fait cependant pas l'unanimité chez les musulmans, des savants orthodoxes comme Burhaan ad-Din al-Baqa`i le considèrent mécréant pour sa croyance déviée de "wahdat al wujud". Ne pas le confondre avec Abu Bakr Ibn al-Arabi.
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Doit on Sortir de la confusion ? : Une chose a la fois
le probleme de base c'est la confusion dans laquel l'homme se trouve quel est la cause de cette confusion ? la precision ne semble pas etre la solutions car notre intelligence ne peut la supporté en terme de charge mentale cela complexifie les chose et nous rend encore plus perplexe voir cygne...
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Comment décrire une chose? un phénomène?
connaissez vous une discipline ou des model qui permette de decrire toute chose ou phenomene sous tout ces aspect ou facette le plus simplement possible ? pour l'instant j'ai trouvé que l'on peut les decrirent sous quatre aspects ou categoris les mots sont surement mal choisi 1/aspect...
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Quel est la "chose" la plus vrai ou reel?
à titre subjectif ? pour moi : c'est nos sensations notre experience ex perception de la matiere et plus ce stimuli est fort plus elle laisse une emprunte en nous donc plus elle nous paraitra reele ex douleur souffrance trauma etc ... experience qui nous font nous sentir vivant ... nous ne...
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ibn arabi :
Dieu est donc le miroir dans lequel tu te vois toi-même,
comme tu es Son miroir dans lequel Il contemple Ses Noms.
Or, ceux-ci ne sont rien d'autre que Lui-même,
en sorte que la réalité s'inverse et devient ambiguë.
Ibn Arabi — Wikipédia
Métaphysique et modernité chez Abd el-Kader : la photographie comme théophanie
Abd el-Kader est contemporain de l’invention de la photographie, c’est-à-dire d’une des manifestations majeures de la modernité émergente. Or, si la photographie fut condamnée à ses débuts par les oulémas conservateurs, il a su placer d’emblée ce phénomène physique dans une perspective...
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Ce livre n’est pas une pensée d’« imposition », c’est un acte d’« accompagnement ». Le lecteur y fait son chemin avec Ibn Arabi, en trouvant le sens métaphysique dans son expérience de tous les jours. « Dieu n’hésite pas à présenter un moucheron en exemple, voire quelque chose de plus petit encore. » (Coran 2/24).L’ouvrage est structuré sur le mouvement de la Création. Dieu voulut Se voir. Lorsque ce Désir fut éveillé en Lui, aussitôt un miroir fut créé et ce miroir était un miroir de Conscience. « J’étais un Trésor Caché, J’ai aimé à être connu. J’ai créé le monde ». Le miroir Lui « réfléchit » les images de Son Etre. Nous sommes à l’image de Dieu. Nous sommes des images parlantes, vivantes, qui répondent « oui » à la question primordiale : « Ne Suis-Je pas votre Seigneur ? » (Coran 7/171).La perception humaine est structurée sur l’acte de création divin. Elle suit son premier mouvement, qui est de s’élancer vers le perçu : « Ce n’est pas toi qui lançais le trait. C’est Allah Lui-même qui lançait » (Coran 8/17). Et l’âme-image revient à Celui qui la contemple : « N’est-ce pas à Allah que toute chose retourne ? » (Coran 42/53). Nous devons renvoyer à Dieu une image « fidèle » de Lui-même.Pour l’intellect ces mouvements sont « deux » alors qu’il s’agit « d’un seul coup d’oeil » (Coran 54/50). Le Prophète Muhammad est là pour accomplir la perception humaine, pour rendre l’homme capable de voir par l’oeil de Dieu. « Nous avons retiré le voile qui était sur tes yeux, aujourd’hui ta vue est perçante. » (Coran 51/21).Le commentaire trouve le « centre de gravité » de chaque « verbe », et le lien qui les articule entre eux. Il permet de se mouvoir librement au coeur d’un texte réputé difficile en l’éclairant par de nombreux exemples tirés de l’expérience quotidienne, en même temps qu’il s’inspire du témoignage des grands spirituels. Ce dialogue vivant avec Ibn Arabi fait éclore nos virtualités spéculatives et nous rend capables d’une vraie rencontre avec ce grand « cultivateur de la vie future ». L’auteur : magistrat, docteur en philosophie, l’auteur a consacré plusieurs ouvrages au Soufisme qu’il aborde directement, avec l’intention de « faire voir » les vérités métaphysiques à la lumière de l’expérience humaine la plus immédiate. Le commentaire tire sa force de percussion de la tournure concrète que prennent ici les vérités les plus subtiles de la métaphysique.Moheïddine Ibn ’Arabî (??? ????? ??? ????), ou Mohyiddîn Abu Bakr Mohammad Ibn Alî 'Ibn Arabî al-Hâtimî, plus connu sous son seul nom de Ibn ’Arabî, est né le (7 août 1165, Murcie dans le pays d'al-Andalûs - et décédé en 1240 à Damas). Appelé aussi « Cheikh al-Akbar » (« le plus grand maître », en arabe), il est un mystique, auteur de 846 ouvrages. Certains considèrent que son œuvre aurait influencé Dante[1], voire Jean de la Croix[2], en tout cas en les comparant. Dans ses poèmes il traite de l'amour, de la passion, de la beauté et de l'absence. Il ne fait cependant pas l'unanimité chez les musulmans, des savants orthodoxes comme Burhaan ad-Din al-Baqa`i le considèrent mécréant pour sa croyance déviée de "wahdat al wujud". Ne pas le confondre avec Abu Bakr Ibn al-Arabi.
c'est quelque chose comme cela, une lumière qui se partage.
sauf que c'est des lettres et des mots dont la capacité est semblable
2.55. Et [rappelez-vous], lorsque vous dites : " Ô Moïse, nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement"! ... Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez.
2.56. Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants
7.143. Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit : "Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie! " Il dit : "Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont : s'il tient en sa place, alors tu Me verras." Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvérisa, et Moïse s'effondra foudroyé. Lorsqu'il se fut remis, il dit : "Gloire à toi! A Toi je me repens; et je suis le premier des croyants".
clairement dans un éclaire
sans les mots "rappelez-vous" la foudre n'aurait pas lieu les signe c'est EZ et le "Vous
ce n'est pas une punition, parce que très conciliant
"Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont" s'il tient en sa place, alors tu Me verras.
c'est dans un champ magnétique statique comme en en trouve dans des aimants le plus souvent en fer d'où le verset: 17.50. Dis : "Soyez pierre ou fer
les mont sont le sommet des montagnes
il fut reMiS partiellement pour un retour à la terre
c'est aussi l'explication de ce verset très contradictoire d'un Dieu qui sait tout
57.25. Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant.
l'invisible c'est les champs magnétiques la foudre à pour origine les champs magnétiques
la lumière qui se partage comme tu là illustré est très bien, en langage c'est plus difficile.
27.44.On lui dit : "Entre dans le palais". Puis, quand elle le vit, elle le prit pour de l'eau profonde et elle se découvrit les jambes. Alors, [Salomon] lui dit : "Ceci est un palais pavé de cristal". - Elle dit : "Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même : Je me soumets avec Salomon à Allah, Seigneur de l'univers".
en effet les champs magnétique peuvent être comparée à de l'eau don la vitesse est proche de la lumière et presque infranchissable entre eux
"elle se découvrit les jambes." comme des millier de miroir
qui explique le nombre de jambes par pavé
sont tort c'est d'en avoir parlé
souMETs c'est de ce trouver derrière et dessous Allah
le Coran est extra-ordinaire en langue française
c'est que de la science.
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ce que tu oublies le tableau est peint avec le corps du peintre lui meme , les details sont des details de lui meme , le peintre est lui meme son oeuvre
Salomon dit dans la bible il n' y a de religion que de faire l' education des enfants donc toutes les religions sont valables sauf le satanisme evidemment, enseigner le respect des autres et de la nature est primordial
Allah est le tout, tout comme Amon est le tout , tout comme Amon il peint la creation avec son propre corps
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