Vos sourates préférées dans le coran?
- Initiateur de la discussion hamdulilah94
- Date de début
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا(89:21
وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا(89:22
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى(89:23
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي(89:24
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ(89:25
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ(89:26
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ(50:20
وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ(50:21
لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(50:22
وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا(89:22
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى(89:23
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي(89:24
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ(89:25
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ(89:26
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ(50:20
وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ(50:21
لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(50:22
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(33:41
(وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(33:42
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا(33:43
تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا(33:44
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(33:56
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا(4:65
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا(33:22
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ(58:8
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ(10:9
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(10:10
(وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(33:42
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا(33:43
تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا(33:44
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(33:56
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا(4:65
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا(33:22
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ(58:8
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ(10:9
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(10:10
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(3
سورة ص: قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ(67) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ(68) مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ(69) إِن يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ(70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ(71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ(72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ(73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ(74
سورة الأعراف: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ(172) أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
173
سورة إبراهيم: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(22
سورة الأنبياء: لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(10
سورة الفجر: وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى(23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي(24
سورة ق :لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(50:22
سورة التكوير: وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ(8) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ(9
سورة الأنعام: وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ(38
سورة الأحزاب 33: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا(72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا(73
سورة الحاقة: إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ(11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ(12
سورة طه: إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيى(74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى(75
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(3
سورة ص: قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ(67) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ(68) مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ(69) إِن يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ(70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ(71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ(72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ(73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ(74
سورة الأعراف: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ(172) أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
173سورة إبراهيم: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(22
سورة الأنبياء: لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(10
سورة الفجر: وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى(23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي(24
سورة ق :لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(50:22
سورة التكوير: وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ(8) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ(9
سورة الأنعام: وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ(38
سورة الأحزاب 33: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا(72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا(73
سورة الحاقة: إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ(11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ(12
سورة طه: إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيى(74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى(75
Pfffff ... Quel bande de copieur sur Bladi mais ta raison c'est vraiment du lourd sourate 2 et 3 ........ 992. Annawâs Ibn Sam'an (das) a dit: «J'ai entendu le Messager de Dieu (bsdl) dire: «Le jour de la résurrection on fera venir le Coran et les siens (ses lecteurs assidus) qui le mettaient en pratique dans ce bas-monde. Il est précédé par les chapitres «La vache» et «La famille de 'Imràn» qui viendront disputer en faveur de celui qui les lisait et appliquait leurs principes». (Rapporté par Moslem)
SAlam,
ça c'est plutôt toi qui le dit ! Il n'y a aucun verset qui va dans ce sens !
Pour ton questionnement, par ces 2 sourates je te montre que le titre du post n'est pas illégitime :
Al Massad
111.1. Périssent les mains d'Abû Lahab, et qu'il périsse lui-même !
111.1. Tabbat yada abee lahabin watabba
111.2. Toutes ses richesses et tout ce qu'il a acquis ne lui auront servi à rien,
111.2. Ma aghna AAanhu maluhu wama kasaba
111.3. quand il sera, dans un Feu aux flammes ardentes, précipité,
111.3. Sayasla naran thata lahabin
111.4. ainsi que sa femme, la porteuse de fagots,
111.4. Waimraatuhu hammalata alhatabi
111.5. qui sera traînée, une corde rugueuse au cou.
111.5. Fee jeediha hablun min masadin
et
Ikhlas
112.1. Dis : «C'est Lui, Dieu l'Unique,
112.1. Qul huwa Allahu ahadun
112.2. Dieu le Suprême Refuge,
112.2. Allahu alssamadu
112.3. qui n'a jamais engendré et qui n'a pas été engendré,
112.3. Lam yalid walam yooladu
112.4. et que nul n'est en mesure d'égaler !»
112.4. Walam yakun lahu kufuwan ahadun
Salam , je voir rien qui démontre quoi que ça soit
ce que j'aime bien écouter par occasion selon mon état d'âme
Allah nous parle
Attawba et Al'anfal
le matin c'était Alkahf
Salam,
Avez vous bien lus ? Premièrement je pose une question et deuxièmement je n'ai jamais dit que Allah la dit mais que c'était mon propre raisonnement alala il faut tous expliquer de nos jours tellement les gens deviennent susceptible
Sinon je ne vois pas le rapport entre la question et les versets et je remarque que je ne suis pas le seul d'ailleurs.
Raj Simran
أسأل دمو
Un jour de vendredi, un imam a dit que ce n'est pas bien d'avoir de preference entre les sourates (alkhotba étai sur sourate Ya-Sine.)
Et c logique aussi, le coran est la precieuse parole de Dieu, dc il faut tout aimer et ne pas avoir de preference. Ce n'est pas un album de musique ou on fait des choix de preference, on dit ce morceux est mon preferé mais lautre morceux non, jm bien mais sans plus....
"Si Nous avions fait descendre CE CORAN sur une MONTAGNE, tu l'aurais vu s'HUMILIER et se FENDRE par crainte de Dieu. Et ces paraboles Nous les citons aux gens qu réfléchissent." Sourate 59, Verset 2
Il est di "CE CORAN" et non "cette sourate" ou "ce verset"
c'est pas question de préféré une surat à une autre,non ,seulement chaque fois qu'on veut écouter le Saint Coran on préfère des surates qui traitent ce que l'on vit en ce moment précisément,parce que ça doit nous soulager,et c'est vraiment positif quand on choisit des surat appropriées,
Je partage ton avis là dessus, toutes les sourates sont autant plus belles à écouter les unes que les autres...
Et parfois, selon notre "humeur" on va écouter certaines sourates en référence à ce que l'on vit. (c'est peut-être mal formulée, je m'en excuse)
Raj Simran
أسأل دمو
Ben si, justement, il est question de preference ici : "vos sourate préfèrées DANS le coran", ce qui implique par rapport aux autres sourate DANS le coran.
Je pense, et jesper, que la personne qui a posé cette question n'avait pas l'intention de la posée dans ce sens la. Ce que je veux dire c qu'il faut choisir des termes explicite et clair sans sous-entendus.
"Innama l3ilmou 3inda Allah".
et mieux lire le Coran avec réflexion et concentration que de lire machinalement!
merci ptite musulmane
on peut dire aussi quel sont les sourate que vous aimer réciter dans vos prier,
très bonne question;
moi j'essaie de pratiquer les 1/8 que je viens d'apprendre pour une semaine ou plus
moi je ne fait pas express de récite une sourate, il m'arrive de vouloir récité une parti d'une sourate, mais dans le font c'est une autre parti qui vient
Plumedaigle
VIB
Al Ikhlas, parce que c'est la pus courte
Muslima1994
جنة جنة م
Toute façon vous pouvez dire autant que vous voulez "Je ne dois pas avoir de préférences entre les sourates, je ne vais pas avoir de préférences", vous en aurez quand même, et vous ferez les hypocrites en disant que non vous en avez pas.
Raj Simran
أسأل دمو
A3oudhu Billah!!
J'ai lu 60 hizbes et cela ne ma donné qu'une envie c de l'apprendre par coeur ac TOUTES ses sourates et non apprendre une et laisser les autres.
Et ici il n'est pas question de ce ke notre ego ne di car il est quasi imbossible de controlerr annafsse, mais on (moi en tt cas) parle de la theorie, de la perfection (de la foi), en etre le plus proche en tt cas.
Bien sur on aura tjs une preference pr une ou autres sourate mais ce n'est pas bien. Apres sa reste tjs pour allah et allah yatakabale.
"Allah est plus savant".
Religieusement il n'est pas du tout réprouvé d'avoir une préférence, il va de soit que tout est parole de Dieu, cela ne veut pas dire que j'aime une sourate plus qu'une autre, mais il n'en reste pas moins que j'ai certaine préférences, à lire ou à relire telle ou telle. Dieu lui même dit qu'il nous raconte la plus belle histoire en la sourate de "Youssef".
il n'est pas question de " la plus belle histoire" mais de "récit le plus juste sur Youssef"
la c'est c'est mieux que belle histoire
l'histoire ou récit d'une personne, c'est kif kif
meilleur récit de la part du créateur, est un récit juste,
Salam,
Avez vous bien lus ? Premièrement je pose une question et deuxièmement je n'ai jamais dit que Allah la dit mais que c'était mon propre raisonnement alala il faut tous expliquer de nos jours tellement les gens deviennent susceptible
Sinon je ne vois pas le rapport entre la question et les versets et je remarque que je ne suis pas le seul d'ailleurs.
SI vous ne comprenez pas c'est que vous lisez le Coran de manière machinale, automatique.
Car les 2 sourates justifiaient à elle seules mon propos à savoir que si on lit en méditant sur chaque verset de la sourate qu'on lit il est tout à fait logique de préférer al Ikhlas à al Massab ! (bien que le style, la forme de la sourate Al Massab soient incroyablement élevé!)
tu parle bien vite, vue que la traduction du verset 4de la sourate 112
tu parle de méditer et tu nous la donne comme ceux qui l'on toujours compris de cette façon
tu parle bien vite, vue que la traduction du verset 4de la sourate 112
tu parle de méditer et tu nous la donne comme ceux qui l'on toujours compris de cette façon
Pardon mais j'ai relu plusieurs fois mais je n'ai pas réussi à comprendre...
Ce que je dit est simple :
Peut on préférer une sourate à une autre ?
Oui.
Argument
Par le contenu des versets, on peut être plus touché par une sourate qu'une autre.
Exemple
Le contenu de la sourate Al Ikhlas (monothéisme pur, glorification du seigneur) et le contenu de la sourate Al Massab (condamnation d'un mécréant).
Conclusion
Tout porte à préférer Sourate Al Ikhlas et sourate AL Massab.
Par conséquent on peut préférer une sourate à une autre.
tu part dans le sens ou une sourate est, destinais a nous donnée du réconfort ou a avertir autrui, mais la n'été pas la question
connais tu vraiment le sens des sourate
lache se que tu a dans les mains ou tu va te brulaislaisse moi en paix ...je ne connais plus rien