Beurette ****** !"02/07/2007
Fatima Aït Bounoua
Parue dans Libération le 20 février 2007
Je croyait naïvement que « Beurette » était simplement le féminin du terme argotique « beur », lui même verlan darabe. Mais ce suffixe « ette » change bien plus que le genre du nom.
En effet, si vous tapez « beur » sur Google vous trouverez le site Beur FM, la définition du mot ainsi que des sites variés
. Par contre, tapez « beurette », et là, vous aurez uniquement une liste de sites pornographiques
Et alors ? me direz-vous. Alors
le problème nest pas lexistence de ces sites pornos mais le fait quil ny ait QUE ces sites. Autrement dit, « la beurette » est devenue, de fait, une catégorie sexuelle. Elle est classée parmi les autres catégories : « gros seins », « fétichiste », « partouze » etc
Etrange, non ?
Dun point de vue pragmatique, on peut me répondre que les sites pornos, en général, sont souvent bien référencés. Ils apparaissent donc en premiers sans être les seuls pour autant. Mais, je ne parle pas de la première page Google, mais des dix premières ! Labondance des sites pornos au sujet des beurettes est le résultat dune demande reposant sur plusieurs clichés tenaces. Tout dabord, la recherche de lexotisme, de la fille venue dailleurs. La beurette ayant cette particularité dincarner lexotisme à proximité. En effet, les sites parlent des « beurettes des banlieues » avec lidée que cette fille typée peut habiter limmeuble den face. On peut penser que le phénomène est le même pour toutes filles dites « exotiques » mais pas exactement. En tapant « asiatiques », « femmes noires » ou « femmes des îles », le phénomène na pas la même ampleur.
En effet, pour la jeune femme dorigine magrébine sajoute une dimension supplémentaire, toujours présente dune façon implicite ou non : la transgression de linterdit religieux. Cest cette transgression qui est mise en scène pour susciter désir et excitation. Ainsi de jeunes femmes voilées se font « baiser » avec comme sous-titre: « Leila nest pas si coincée ». On notera que pour jouer la « beurette » être brune et bronzée suffit si le nom inventé sonne « arabe » comme Safia, Fatima, ou Leïla. Les sites jouent sur les fantasmes de la prude-****** en utilisant des termes comme « dépravées » qui insistent sur des critères moraux dévoyés. Tout se passe comme si les beurettes étaient forcement des musulmanes, des musulmanes prisonnières et celles du site seraient celles quon est parvenu à « libérer » des contraintes religieuses. Les petites histoires racontées vont toutes dans ce sens et les pratiques, souvent la *******, les doubles pénétrations, sont en contraste avec les premières images où la jeune femme est présentée comme chaste et réservée. Les beurettes passent alors pour des femmes assoiffées de sexe qui, comme quelquun qui aurait été privé de nourriture depuis longtemps, se jetterait dessus dès que laccès serait permis. Ces sites seraient donc dans une certaine mesure le revers, la face cachée dune représentation, caricaturale, de lislam. Ces représentations reposent sur des clichés largement présents dans limaginaire collectif reposant en partie sur des réalités (la rigueur de lislam) mais aussi et surtout sur des fantasmes reposant sur la peur et la méconnaissance de la communauté concernée.
