La naissance de prophète
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elmakoudi
VIB
salam chere soeur tu va avoir de meilleurs vocabulaires coranistes mais ne t'en fais pas tu est immunisée
Salam,
le jour de la naissance de notre prophète(sws) bien aimé est un jour très important....Et Dieu le tout puissant a dit dans le saint coran:
"De la grâce d’Allah et de Sa miséricorde qu'ils se réjouissent donc !"
Donc il faut se réjouir de cette occasion et remercie la grâce d'Allah....Sans oublier que c'est aussi une occasion pour faire rappeler aux enfants la vertu du prophète (sws) et la principale cause pour laquelle les prophètes ont été envoyés
N'hésitez pas à célébrer l’anniversaire de la Naissance du notre bien aimé (sws) pour se réunir, réciter des passages du Coran, raconter les histoires concernant sa vie, servir de la nourriture, car cela est une bonne innovation
Merci ya Allah pour ta miséricorde infini.
le jour de la naissance de notre prophète(sws) bien aimé est un jour très important....Et Dieu le tout puissant a dit dans le saint coran:
"De la grâce d’Allah et de Sa miséricorde qu'ils se réjouissent donc !"
Donc il faut se réjouir de cette occasion et remercie la grâce d'Allah....Sans oublier que c'est aussi une occasion pour faire rappeler aux enfants la vertu du prophète (sws) et la principale cause pour laquelle les prophètes ont été envoyés
N'hésitez pas à célébrer l’anniversaire de la Naissance du notre bien aimé (sws) pour se réunir, réciter des passages du Coran, raconter les histoires concernant sa vie, servir de la nourriture, car cela est une bonne innovation
Merci ya Allah pour ta miséricorde infini.
Salem.
Je ne sais pas comment tu définis les bénédictions que procure la prière sur le prophète.
Je ne vois pas comment le Tout-Puissant peut prier sur le prophète.
Tu es proche (même dedans) du polythéisme.
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
Inna l-Lâha wa malâ’ikatahôu youSallôuna `alâ n-nabiyy yâ ’ayyouha l-ladhîna ‘âmanôu Sallôu `alayhi wasallimôu taslîmâ
Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations
Inna l-Lâha wa malâ’ikatahôu youSallôuna `alâ n-nabiyy yâ ’ayyouha l-ladhîna ‘âmanôu Sallôu `alayhi wasallimôu taslîmâ
Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations
Je suis heureuse pour toi musulman trente quatre...Tu es vraiment loin et( même très loin)et surtout reste comme tu es
La date de naissance authentique du Prophète Muhammad ﷺ (Mawlid) selon les éminents Historiens et Biographes de l’Islam :
http://www.sunnisme.com/date-de-naissance-du-prophete-muhammad-mawlid.html/
1. Imam Ibn Ishaq (85-151H) : Le Prophète ﷺ est né le 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel (l’Année de l’Éléphant). [1]
2. Imam Ibn Hisham (213 H) : Le Prophète ﷺ est né le 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. [2]
3. Imam Ibn Jareer at-Tabari (224-310 H) : Le Prophète ﷺ est né le 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. [3]
4. Allama Abu-ul-Hasan Ali Bin Muhammad Al-Mawardi (370-480 H) : Le Prophète ﷺ est né 50 jours après l’événement de Ashab-ul-Feel et après la mort de Son père le Lundi 12th de Rabi al-Awwal. [4]
5. Imam Al-Hafiz Abu-al-Fatah Al-Undalasi (671-734 H) : Notre chef et Prophète ﷺ est né le Lundi 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. [5]
6. Allama Ibn Khaldun (732-808 H) : Le Prophète ﷺ est né le 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. C’était la 40e année de l’Empereur Kasra Noshairwan. [6]
7. Muhammad As-Sadiq Ibrahim Arjoon : À partir de diverses (chaines de transmission) il a été établi comme véridique le fait que le Prophète ﷺ est né le Lundi 12 Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel durant le règne de Kasara Noshairwan. [7]
8. Sheykh Abdul-Haq Muhadath Dehlvi (950-1052 H) : Sachez-le bien, la majorité écrasante des experts de Sayar et Tarikh (c’est-à-dire les biographes et les historiens) soutiennent que Al-Hazrat (c’est-à-dire Le Prophète ﷺ) est né dans Aam ul-Feel … Il est bien connu que le mois était celui de Rabi al-Awwal et que la date était celle du 12. Divers savants ont montré leur agrément quant à cette date. [8]
9. Nawab Muhammad Sadiq Hasan Khan Bohapalvi : La naissance (du Prophète ﷺ) eu lieu à La Mecque au moment de Fajr le Lundi 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. La Majorité des savants soutiennent cette opinion. L’imam Ibn Jawzi a rapporté le consensus (Ijmah) des savants sur cette question. [9]
Comme vous pouvez le constater, les historiens et savants des 1ers et 2nds siècles de l’Hégire, tout comme ceux des siècles suivants, ont pour la majorité authentifiés la date du 12 comme étant celle de la naissance bénie du Prophète Muhammad [ﷺ [10. Cette date est officiellement reconnue par le monde Islamique [11] et le Mawlid un-Nabawi ﷺ est ainsi célébré dans cette période partout à travers le monde, à l’exception de quelques rares pays.
Allâhouma sali ‘ala Sayyidina Muhammadin wa ‘ala alihi wa as-sahbihi wa saalam
Notes :
[1] Ibn Jawzi dans Al-Wafa, Page 87
[2] Ibn Hisham dans As-Sirat-un-Nabawiya, Vol. 1, Page 158
[3] Tarikh al-Umam wal-Muluk, Vol. 2, Page 125
[4] Ailam-an-Nabuwa, Page 192
[5] Aayun-al-Asr, Vol.1, Page 33
[6] Ibn Khaldun dans At-Tarikh Vol. 2, Page 394
[7] Muhammad Rasoul Ullah, Vol. 1, Page 102
[8] Madarij-an-Nabuwa, Vol. 2, Page 14
http://www.sunnisme.com/date-de-naissance-du-prophete-muhammad-mawlid.html/
1. Imam Ibn Ishaq (85-151H) : Le Prophète ﷺ est né le 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel (l’Année de l’Éléphant). [1]
2. Imam Ibn Hisham (213 H) : Le Prophète ﷺ est né le 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. [2]
3. Imam Ibn Jareer at-Tabari (224-310 H) : Le Prophète ﷺ est né le 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. [3]
4. Allama Abu-ul-Hasan Ali Bin Muhammad Al-Mawardi (370-480 H) : Le Prophète ﷺ est né 50 jours après l’événement de Ashab-ul-Feel et après la mort de Son père le Lundi 12th de Rabi al-Awwal. [4]
5. Imam Al-Hafiz Abu-al-Fatah Al-Undalasi (671-734 H) : Notre chef et Prophète ﷺ est né le Lundi 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. [5]
6. Allama Ibn Khaldun (732-808 H) : Le Prophète ﷺ est né le 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. C’était la 40e année de l’Empereur Kasra Noshairwan. [6]
7. Muhammad As-Sadiq Ibrahim Arjoon : À partir de diverses (chaines de transmission) il a été établi comme véridique le fait que le Prophète ﷺ est né le Lundi 12 Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel durant le règne de Kasara Noshairwan. [7]
8. Sheykh Abdul-Haq Muhadath Dehlvi (950-1052 H) : Sachez-le bien, la majorité écrasante des experts de Sayar et Tarikh (c’est-à-dire les biographes et les historiens) soutiennent que Al-Hazrat (c’est-à-dire Le Prophète ﷺ) est né dans Aam ul-Feel … Il est bien connu que le mois était celui de Rabi al-Awwal et que la date était celle du 12. Divers savants ont montré leur agrément quant à cette date. [8]
9. Nawab Muhammad Sadiq Hasan Khan Bohapalvi : La naissance (du Prophète ﷺ) eu lieu à La Mecque au moment de Fajr le Lundi 12 de Rabi al-Awwal de Aam ul-Feel. La Majorité des savants soutiennent cette opinion. L’imam Ibn Jawzi a rapporté le consensus (Ijmah) des savants sur cette question. [9]
Comme vous pouvez le constater, les historiens et savants des 1ers et 2nds siècles de l’Hégire, tout comme ceux des siècles suivants, ont pour la majorité authentifiés la date du 12 comme étant celle de la naissance bénie du Prophète Muhammad [ﷺ [10. Cette date est officiellement reconnue par le monde Islamique [11] et le Mawlid un-Nabawi ﷺ est ainsi célébré dans cette période partout à travers le monde, à l’exception de quelques rares pays.
Allâhouma sali ‘ala Sayyidina Muhammadin wa ‘ala alihi wa as-sahbihi wa saalam
Notes :
[1] Ibn Jawzi dans Al-Wafa, Page 87
[2] Ibn Hisham dans As-Sirat-un-Nabawiya, Vol. 1, Page 158
[3] Tarikh al-Umam wal-Muluk, Vol. 2, Page 125
[4] Ailam-an-Nabuwa, Page 192
[5] Aayun-al-Asr, Vol.1, Page 33
[6] Ibn Khaldun dans At-Tarikh Vol. 2, Page 394
[7] Muhammad Rasoul Ullah, Vol. 1, Page 102
[8] Madarij-an-Nabuwa, Vol. 2, Page 14
Tu persistes, Allah prie sur le prophète?
C'est fort ça.
Comment tu peux penser prier Allah si lui prie le prophète?Je suis heureuse pour toi musulman trente quatre...Tu es vraiment loin et( même très loin)et surtout reste comme tu es
Dis moi tu es étais forte en algèbre? (question ironique je sais que tu étais nulle)
Tu n'es pas musulman et je comprend parfaitement que tu ne sois pas connecté allé va jouer ailleurs!
Ne t'inquiète pas je ne voudrais pas m'approcher de ceux qui déclarent prier un être qui lui-même prie un autre.Je suis heureuse pour toi musulman trente quatre...Tu es vraiment loin et( même très loin)et surtout reste comme tu es
Et la même personne critique les chrétiens qui prient Jésus qui lui-même déclarait prier son Dieu.
Schizophrénie!
Je suis musulman mon cher et ce n'est pas toi qui valide mon caractère de musulman.
Je n'ai jamais entendu que quelqu'un qui prie un Dieu qui lui-même prie un autre puisse valider le caractère musulman d'une personne.
Du point de vue logique c'est sur que je t'étale.
les savants expliquent que cela signifie que c'est une Miséricorde que Allâh déverse sur le prophète.
salla Allâhou alayhi wa sallam.
Oui je sais que les savants tentent de noyer le poisson.
Mais en arabe coranique il est dit :
33.56 : inna allaha wa mala'ikatahou youssallouna 3ala nabiyyi ya ayyouha ladhina amanou sallou 3alayhi...
Si tu étudies bien ce passage, tu t'apercevras en toute honnêteté que Allah et les anges font la même chose sur le prophète.
Et qu'Allah demande aux croyants de faire cette même chose sur le prophète.
Le passage ne dit pas que lorsqu'il s'agit des croyants alors le verbe change de sens.
Si tu dis que les croyants prient sur le prophète, libre à toi de le penser.
Mais tu es obligé de dire alors par soucis de cohérence que ça veut dire qu'Allah prie sur le prophète.
Pour quelqu'un qui s'est trompé (le savant) c'est trop facile de dire que le verbe change de sens quand le sujet change.
C'est plus facile de dire au milliards de musulmans qu'il s'est trompé.
Donc aimes-tu la cohérence ou pas?
Monsieur qui sait tout... explique nous alors le sens de ce verset??
Un mot en arabe peut avoir plusieurs sens
donc :
quand on dit que Allâh prie sur le prophète = cf ce que j'ai dit plus haut
quand on dit que les anges prient sur le prophète = ils font des des demandes de pardon pour lui
quand ceux sont les hommes qui prient sur le prophète = on demande à Allâh d'augmenter en degré, en faveur, en honneur pour le prophète
salla Allâhou alayhi wa sallam
wa Allâhou alam.
Allâhumma salli 'alâ Sayyidinâ Muhammadin 'abdika wa nabiyyika wa rasûlika, An Nabiyyi-l-°umiyyi, wa 'alâ âlihi wa sahbihi wa sallim taslîman.
Allâhumma salli 'alâ Sayyidinâ Muhammadin wa 'alâ âlihi wa sahbihi wa sallim.
Allâhumma salli 'alâ Sayyidinâ Muhammadin wa 'alâ âlihi.
Allâhumma salli 'alâ Sayyidinâ Muhammadin wa 'alâ âlihi wa sahbihi wa sallim.
Allâhumma salli 'alâ Sayyidinâ Muhammadin wa 'alâ âlihi.
Je ne sais pas tout.
Mais ce que je sais c'est reconnaître des contradictions majeures.
C'est déjà fondamental.
Le verbe salla 3ala (il ne faut pas oublier la particule 3ala qui change le sens du verbe salla) est utilisé dans plusieurs sens.
1) d'Allah vers le prophète.
2) des anges vers le prophète.
3) des croyants vers le prophète.
4) d'Allah vers les croyants. (celui là est volontairement oublié)
5) du prophète vers les croyants. (celui là aussi est volontairement oublié)
Si tu prends l'exemple 3) pour dire que le croyant doit prier sur le prophète.
En oubliant le reste c'est contradictoire et faible.
Car sinon tu es obligé de dire que Allah prie sur le prophète par le 1).
Et de dire aussi que le prophète prie sur les croyants par le 5).
Peut-être que je ne connais pas la définition véritable du verbe salla 3ala même si j'ai des petites idées en tête.
Mais je sais ce que ça ne veut pas dire.
Prier sur quelqu'un ou prier quelqu'un.
C'est une théorie qui n'a pas de sens de dire qu'un mot arabe a plusieurs sens.
C'est le domaine de la littérature et de la poésie.
Allah n'est pas un poète et sa parole n'est pas poésie.
Le mot cœur a plusieurs sens en littérature ou en poésie, il peut signifier un organe, le centre d'une chose, la bonté etc...
Mais le mot cœur a une définition originelle, les autres ne sont que culturelles.
Ainsi dans la parole d'Allah les mots utilisés ne sont utilisés que dans leur définition originelle.
Je me répète Allah n'est pas un poète.
Moi je ne suis pas défenseur de la théorie qui dit que le Coran est un livre de poésie (je ne sais pas ce que tu en penses).
C'est un livre de Vérité et la Vérité est scientifique et non poétique.
Donc le verbe salla 3ala n'a qu'une seule définition originelle, c'est celle là qui compte.
Quand on ouvre un dictionnaire on trouve plusieurs définitions pour un mot.
Cela est dû au fait que le traducteur (en toute subjectivité car il ne donne que son avis) ne connait pas la définition originelle et propose aux lecteurs toutes les définitions culturelles qu'il connait du mot.
En ce sens, les dictionnaires ne sont pas des vérités absolues.
Conclusion : Salla 3ala n'a qu'une seule définition originelle.
Si c'est prier sur quelqu'un alors tu déclares qu'Allah prie sur le prophète?
C'est un arrangement pour qu'Abdallah soit le vrai géniteur du Prophète...
Dans al-Sirat al-Halabiyya la durée de la grossesse d’Amina a été de 2 ans, pour al-Souyouti le Prophète est resté 3 ans dans le ventre de sa mère, pour al-Qortobi, c’est 4 ans, 5 ans ou 7 ans...
en conclusion ...le coran situe nos emotion, nos sentiment et notre cognition dans le coeur , ce qui est une grande absurdité scientifique ! merci de le rappeller !!!!
Justement rien n'indique que le mot qalb signifie l'organe cardiaque.
il ne signifie pas le cerveau en tout cas
Je ne sais pas.il ne signifie pas le cerveau en tout cas
Connais-tu la signification originelle de qalb?
Extrait du livre :
Le cœur dont parlent le Coran et la Sunna n'est pas le muscle cardiaque mais l'âme humaine
Al-Ghazâlî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- écrit : « Lorsque nous employons le mot "cœur" dans cet ouvrage, nous n'entendons pas désigner [le muscle cardiaque] » [Source : Ihyâ ‘Ouloûm ad-Dîn]
Malgré tout, précise al-Ghazâlî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- en disant : « Il y a un lien particulier entre cette âme, qui est immatérielle, et le cœur physique. » [Source : Ihyâ ‘Ouloûm ad-Dîn]
La plaque tournante de l'homme est son cœur
Al-Ghazâlî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dit : « Les moyens les plus rapides pour se rapprocher d’Allâh sont par le cœur et non par le corps. Par le cœur, je ne veux pas dire cette chose en chair palpable à la vue, à l'écoute et au toucher. Au contraire, je veux dire le plus profond secret d’Allâh Lui-même le plus Exalté et Grand qui est imperceptible à la vue et au toucher. » [Source : Ihyâ ‘Ouloûm ad-Dîn]
Ibn al-Qayyîm -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Quand Iblîs -qu’Allâh le maudisse- a compris que la plaque tournante dans tout cela est le cœur, il l'a envahi avec les suggestions, a lancé sur lui les passions, lui a paré d'entre les états et les agissements ceux qui lui permettent de le repousser loin du chemin [de rectitude], il lui a fourni les causes du fourvoiement de façon à créer une scission entre lui et les causes de la réussite, il lui a dressé plein de pièges et d'embûches.
Le cœur dont parlent le Coran et la Sunna n'est pas le muscle cardiaque mais l'âme humaine
Al-Ghazâlî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- écrit : « Lorsque nous employons le mot "cœur" dans cet ouvrage, nous n'entendons pas désigner [le muscle cardiaque] » [Source : Ihyâ ‘Ouloûm ad-Dîn]
Malgré tout, précise al-Ghazâlî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- en disant : « Il y a un lien particulier entre cette âme, qui est immatérielle, et le cœur physique. » [Source : Ihyâ ‘Ouloûm ad-Dîn]
La plaque tournante de l'homme est son cœur
Al-Ghazâlî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dit : « Les moyens les plus rapides pour se rapprocher d’Allâh sont par le cœur et non par le corps. Par le cœur, je ne veux pas dire cette chose en chair palpable à la vue, à l'écoute et au toucher. Au contraire, je veux dire le plus profond secret d’Allâh Lui-même le plus Exalté et Grand qui est imperceptible à la vue et au toucher. » [Source : Ihyâ ‘Ouloûm ad-Dîn]
Ibn al-Qayyîm -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Quand Iblîs -qu’Allâh le maudisse- a compris que la plaque tournante dans tout cela est le cœur, il l'a envahi avec les suggestions, a lancé sur lui les passions, lui a paré d'entre les états et les agissements ceux qui lui permettent de le repousser loin du chemin [de rectitude], il lui a fourni les causes du fourvoiement de façon à créer une scission entre lui et les causes de la réussite, il lui a dressé plein de pièges et d'embûches.
merci pour les precisions ...qui confirme largement ce que je disais ..ces lecteurs du coran confirment que l'auteur du coran n'avait absolument aucune idée du role central du cerveau ... cela se comprend aisement ...tres longtempq les gens crotaient pareil et il a fallut attendre le 18 eme siecle pour commencer a comprendre et saisir de facon clair le role de cette organe situé dans la tete et non fi el soudour !!!! ....
ceratins savant grecs antique avaient eu l'intuition du role de notre cervelle mais ils ont été oublié en priviligeant aristote partisan de la conscience ou l'ame liée au coeur ( el ghzali en bon aristotecelien ne faot que reprendre cette absurdité ...mais explicable par l'etat des connaissance de son epoque ) ..
pour résumer .... ceci est une preuve de plus ....que le coran est decidement est sans ambiguité une oeuvre humaine ...trop humaine ......alors SVP ..arreter votre gymnanistique avec le texte coranique ....l'auteur dit bien ce qu'il voulait dire ....il a l'escuse de l'ignorance ..caractersantte cet epoque ..
....et ne me dites pas ya barred el galb ! cela n'a aucun sens ....pareil si vous dites belkarem nous brise le coeur ....et si vous netes pas convaincu ...il faudrait comme le disent les anciens vous obliger a apprensre par coeur ( 3an dahri galb) ...mon message
non...et...............................
tu vas nous le dire ....bien sur ...
je rigole sous ma barbre en attendant
l'auteur du Coran? lool vous êtes mignon....athée peut-être? qui a crée le cerveau et l'Homme au fait?
oui ..l'auteur du coran ..ou les auteurs car certains elements tendent a prouver que le coran a été un construction sur au moin deux siecles ..
qui a crée le cerveau ? .....l'evolution ca te dit qelque chose ??? .... mais la on s'egare du sujet ...
meme si je tente de te l'expliquer ....on se retrouvera toujours a l'argument de la cause premiere ...et on tournera inutilement en rond ...
a h oui une chose est sur pour moi ....ce n'est pas le dieu decrit dans les textes religieux ...car celui la est tres loin d'tre crédible dans ses scenaris creatifs !!!!