Punition du voleur dans le texte coranique
- Initiateur de la discussion AbuIlyass
- Date de début
et je passe un message a tout ces gorets de remparts décrépits au Maroc en entier que si notre système ne protège pas entièrement l’austérité d'un territoire musulman et surtout mon pays permettant a tout ces chiens d’éternel honte de venir toucher aux enfants de notre pays etc...je vous fais parvenir du fait que malgré cela il est facile pour beaucoup de vous couper la têtes et mème les tripes avec toutes facilités et sans trancher ni chigner.
Akhi96
Bien Vu Mec
on coupe la main
Et si on vole 1 million de dinars à un voleur qui a volé 1 million de dinars ?
Et on peut en dire autant de la peine de mort.
Je sais que ce n’est pas le sujet, j’ai juste voulu profiter de l’occasion.
Il est déshonoré d’avoir la même blessure que certains pauvres qui font les basses besognes des riches ?
Il faut sanctionner sans sectionner
Ça donne une idée de sujet : « peut‑on rire de tout ? »
Dernière édition:
La gangrène ce n’est pas le vol.
Justement, comme ils sont brillants, ils ont noté qu’on peut mettre fin à une peine de prison mais pas à une amputation, et que alors les conséquence d’une peine de prison peuvent être annulées ou amoindries, mais pas les conséquences d’une amputation, qui est irréversible. Du coup, comme ces penseurs sont effectivement brillants, ils donnent la faveur à la prison au détriment de l’amputation.
Et il faut vraiment expliquer ça …
Une torture douce ? Ça a un sens, ça ?
Les peines de prison n’ont pas vocation à être des tortures, ce n’est pas pour rien qu’il existe des observatoires des prisons.
Pourquoi ? Ce serait mal, de le réformer ?
Ah, un classique : Maroc : arrêtées en robe, elles sont poursuivies pour outrage aux moeurs — message № 329Salam ma soeur,
Je constate que le verbe utilisé dans le verset parlant de la voleuse et du voleur n'est pas le même que celui utilisé dans d'autre versets parlant de coupure de mains.
Aussi je constate que le mot traduit dans ce versets par (mains) veut dire aussi les moyens de forces ou d'actions.
Donc je me questionne pourquoi
Question subsidiaire : faut‑il couper sa langue pour la donner au chat ?
Désolé, c’était trop tentant
Kétudi ?
Oui, celles des innocents, des coupables, tout y passait. Ça réglait aussi des comptes pour garder le pouvoir comme ça. Ce n’était pas glorieux, ça a été aboli, mais il y en a (ex. les lepénistes) qui voudraient qu’on y revienne.
Je dis que j'aime enormement les oiseaux.Kétudi ?
La gangrène ce n’est pas le vol.
Justement, comme ils sont brillants, ils ont noté qu’on peut mettre fin à une peine de prison mais pas à une amputation, et que alors les conséquence d’une peine de prison peuvent être annulées ou amoindries, mais pas les conséquences d’une amputation, qui est irréversible. Du coup, comme ces penseurs sont effectivement brillants, ils donnent la faveur à la prison au détriment de l’amputation.
Et il faut vraiment expliquer ça …
Oui la gangrène, non il est bien question de couper une main suite à un vol dans la Bible, il y a un autre passage à ce sujet mais j'ai pas envie de le chercher pour l'instant monsieur le brillant penseur
Y a rien de pire que la prison, point.
Moi j'aime les cochons d'Inde
Question subsidiaire : faut‑il couper sa langue pour la donner au chat ?
Désolé, c’était trop tentant
je suis aussi tenté à mon tour, mais c'est trop trash pour être publier ...
C’était pas un hamster alors
Oui, retiens ta langue
?!C’était pas un hamster alors
Salam.
La preuve mathématique soutient la justice coranique
[5:38] Les voleurs, hommes ou femmes, vous marquerez leurs mains* comme punition pour leur crime et pour servir d'exemple de la part de DIEU. DIEU est Tout-Puissant, le Plus Sage.
* 5:38 La pratique de l’amputation de la main du voleur, comme décrétée par les faux Musulmans, est une pratique satanique sans fondement coranique. En raison de l’importance particulière de cet exemple, Dieu a fourni une preuve mathématique pour soutenir le fait qu’il faut marquer la main du voleur plutôt que de la trancher. Le verset 12:31 fait référence à des femmes qui admiraient tellement Joseph qu’elles se « coupèrent » les mains. Évidemment, elles ne se sont pas "amputées" les mains ; personne ne peut faire cela. La somme des numéros de sourate et de verset est identique pour les versets 5:38 et 12:31, c. à d. 43. C’est également la volonté et la miséricorde de Dieu que ce lien mathématique soit conforme au code du Coran basé sur le nombre 19. Dix-neuf versets après le verset 12:31, nous voyons le même mot (12:50).
[5:39] Si quelqu'un se repent après avoir commis ce crime et se réforme, DIEU le rachète. DIEU est Pardonneur, le Plus Miséricordieux.
[5:40] Ne savez-vous pas que DIEU possède la souveraineté des cieux et de la terre ? Il punit qui Il veut et pardonne à qui Il veut. DIEU est Omnipotent.
[5:41] Ô toi messager, ne sois pas attristé par ceux qui s'empressent de mécroire parmi ceux qui disent : « Nous croyons », avec leurs bouches, tandis que leurs cœurs ne croient pas. Parmi les Juifs, certains ont écouté des mensonges. Ils ont écouté des gens qui ne t'ont jamais rencontré et qui ont déformé les mots hors de leur contexte, puis ont dit : « Si l'on vous donne ceci, acceptez-le, mais si l'on vous donne quelque chose de différent, méfiez-vous. » Quiconque DIEU veut détourner, tu ne peux rien faire pour l'aider contre DIEU. DIEU ne souhaite pas purifier leurs cœurs. Ils ont encouru l'humiliation dans ce monde et, dans l'Au-delà, ils souffriront un châtiment terrible.
[5:42] Ce sont des souteneurs de mensonges et des mangeurs de gains illicites. S'ils viennent à toi pour juger parmi eux, tu peux juger parmi eux ou tu peux les ignorer. Si tu choisis de les ignorer, ils ne peuvent pas te nuire le moins du monde. Mais si tu juges parmi eux, tu jugeras équitablement. DIEU aime ceux qui sont équitables.
[5:43] Pourquoi te demandent-ils de juger parmi eux, quand ils ont la Torah, contenant la loi de DIEU et qu’ils choisissent de l’ignorer ? Ce ne sont pas des croyants.
Salam aleykoum wa rahmatoulah wa barakatuh
oui tout à fait, c'est le même principe, encore pire d'ailleurs.
Empêcher qu'il recommence.
Comment se fait-il que dans le coran, Allah est très précis sur les critères de l'héritage, mais n'a pas donné de critères sur le coupage de main ? : pour quel vol ? à partir de quel âge ? ...
En lisant le contexte, le coupage de main dans le coran (5.38) concerne uniquement les voleurs qui entrent en enfer (5.37) sauf les voleurs que Allah a pardonné (5.39) :
5.37. Ils voudront sortir du Feu, mais ils n'en sortiront point. Et ils auront un châtiment permanent.
5.38. Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d'Allah. Allah est Puissant et Sage.
5.39. Mais quiconque se repent après son tort et se réforme, Allah accepte son repentir. Car, Allah est, certes, Pardonneur et Miséricordieux.
En lisant le contexte, le coupage de main dans le coran (5.38) concerne uniquement les voleurs qui entrent en enfer (5.37) sauf les voleurs que Allah a pardonné (5.39) :
5.37. Ils voudront sortir du Feu, mais ils n'en sortiront point. Et ils auront un châtiment permanent.
5.38. Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d'Allah. Allah est Puissant et Sage.
5.39. Mais quiconque se repent après son tort et se réforme, Allah accepte son repentir. Car, Allah est, certes, Pardonneur et Miséricordieux.
C'est précis.
Il est dit couper et non pas trancher.
Couper ne signifie pas trancher.
Je peux couper la route mais pas trancher la route.
Et couper la route signifie empêcher d'avancer.
Dans le verset 5.38, il y a marqué en "punition" (jaza a) de ce qu'il "a acquis" (kasaba)
-jaza a = c'est une punition, où plutôt rétribution.
-kasaba est à l'accompli = donc c'est un vol avéré
Donc s'il y a punition pour un vol avéré, je ne pense pas que couper signifie empêcher.