oui c'est vrai mais je suis allée a l'usine.. la gelatine se met dans tous les bonbons
Bonbon halal
- Initiateur de la discussion Tortuedemer
- Date de début
ça dépend quelle usine. Pas tous les fabriquants en mettent. Et c'est une obligation de noté tous les ingrédients sur le paquet, meme s'il y a juste des traces d'un ingrédients il faut le mettre quand meme.
Moi j'ai banni tout les bonbons à base de gélatine!
et je m'en porte pas plus mal
moi même les olives je les achéte halal
Moi j'ai banni tout les bonbons à base de gélatine!
et je m'en porte pas plus mal
Moi auusi : je ne prends que des bonbons à base de sucre.
Au niveau de la santé, par contre, c'est bof.
vive le chocolat !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Moi j'ai banni tout les bonbons à base de gélatine!
et je m'en porte pas plus mal
des olives halal??
je crainds de ne pas comprendre loool loool suis fan de chocolat et plus particulièrement le chocolat noir :langue: donc ça va
mdrrrrrrrrrrr ouiiiiiiiiiiiii mais faut faire attention à ne pas prendre n'importe quel chocolat
et bannir les mousses au chocolat magasin! car ils mettent de la gélatine pour la consistance
Naveen
VIB
Cette personne t'a menti puisqu'il existe un mot en arabe pour désigner les graisses: shuhûm (utilisé en 6/146 concernant l'alimentation des Juifs).
Et pour information, chaire et viande c'est la même chose
.des olives halal??
on utilise de la gélatine comme clarifiant pour certains vinaigres, et donc vu qu'on met du vinaigre des fois dans les olives, c'est peut-être pour ça, enfin en général c'est de la saumure (eau salée).
des olives halal??
http://www.elsalihinn-halal.com/condiments-halal_CONDI.htm
Cette personne t'a menti puisqu'il existe un mot en arabe pour désigner la graisse: shuhûm (utilisé en 6/146 concernant l'alimentation des Juifs).
Et pour information, chaire et viande c'est la même chose
avec 15 ans d'étude de la langue arabe, ça m'étonnerait qu'il mente. Je lui fait confiance, surtout que ce n'est pas le seul arabophone qui me l'a dit, il y en a eu d'autres, oui je préfère avoir plusieurs avis de personnes qualifiées en la matière.
looooooool y a qu'en france que l'on trouve tout ces trucs là looool
Naveen
VIB
Ce n'est pas une question de mensonge. C'est simplement que ces gens réfléchissent à l'envers. Je m'explique.
L'attitude normale à avoir vis-à-vis des textes, c'est de les analyser, puis en tirer des conclusions. Eux, ils ont déjà les conclusions (tout le porc est interdit) et cherchent à faire en sorte que le texte conforte leur a priori (quitte à manipuler le sens des mots). Viande c'est viande, et graisse c'est graisse. Le Coran parle de viande, et il utilise un autre mot en 6/146 pour la graisse: donc il existe un mot pour graisse, non utilisé pour le porc.
Deuxième remarque pour montrer que c'est complètement débile de dire que "lahm" désigne tout ce qui est consommable: pourquoi préciser "il est illicite à la consommation tout ce qui est consommable dans le porc" dans la mesure où si on parle d'interdiction... C'est forcément par rapport à ce qui est consommable
.On dit bien "la (bête) morte" au début du verset; pourquoi ne dit-il pas "la chair de la (bête) morte"?
Ou encore: pourquoi ne dit-il pas "alkhanzîr", qui désignerait tout le porc et dans ce cas il n'y aurait pas sujet à discussion?
Bref ta théorie est incohérente et illogique.
parce que le halal est devenu un vrai business
Ce n'est pas une question de mensonge. C'est simplement que ces gens réfléchissent à l'envers. Je m'explique.
L'attitude normale à avoir vis-à-vis des textes, c'est de les analyser, puis en tirer des conclusions. Eux, ils ont déjà les conclusions (tout le porc est interdit) et cherchent à faire en sorte que le texte conforte leur a priori (quitte à manipuler le sens des mots). Viande c'est viande, et graisse c'est graisse. Le Coran parle de viande, et il utilise un autre mot en 6/146 pour la graisse: donc il existe un mot pour graisse, non utilisé pour le porc.
Deuxième remarque pour montrer que c'est complètement débile de dire que "lahm" désigne tout ce qui est consommable: pourquoi préciser "il est illicite à la consommation tout ce qui est consommable dans le porc" dans la mesure où si on parle d'interdiction... C'est forcément par rapport à ce qui est consommable
On dit bien "la (bête) morte" au début du verset; pourquoi ne dit-il pas "la chair de la (bête) morte"?
Ou encore: pourquoi ne dit-il pas "alkhanzîr", qui désignerait tout le porc et dans ce cas il n'y aurait pas sujet à discussion?
Bref ta théorie est incohérente et illogique.
moi je ne connais pas les termes arabes donc je ne peux pas affirmer quoi que ce soit, je fais simplement confiance à ses gens. Surtout que dans le lot, yen a bien un qui avait une démarche très littéraliste sur le coran, et il m'a confirmé la meme chose. D'ailleurs quand tu mange de la viande, tu mange de la graisse par la meme occasion, mais quand tu mange de la graisse, ya pas de viande, et Allah a interdit la chair de porc, donc la graisse va avec. Et comme si t'allais tuer un porc juste pour sa graisse mdr.
Naveen
VIB
Crois ce que tu veux, en tout cas je t'ai bien démontré que c'était incohérent et tu n'as pas apporté de contre-argument
.Crois ce que tu veux, en tout cas je t'ai bien démontré que c'était incohérent et tu n'as pas apporté de contre-argument
ok alors va tuer un porc juste pour sa graisse alors, et bon ap'!
Naveen
VIB
ok alors va tuer un porc juste pour sa graisse alors, et bon ap'!
Je ne mange pas de bonbons. Et la viande peut-être donnée aux non-musulmans.
En tout cas si un jour je me crashe sur une île déserte où il n'y a que des sangliers, ben je commencerais par ses os, au moins je sais que je ne désobéirai pas :langue:
J'ai pas tout compris là : tu manges pas de porc à cause de la graisse ou à cause de la viande ?
En Grèce, ils aimeraient bien manger de la viande.
C'est pas pour ça que c'est la démarche la plus intelligente.
Et toi-même tu différencies la graisse de la viande.
Donc si le coran parle de la viande, il ne parle de graisse.
Ensuite, il y a la réflexion sur le contexte de la révélation : le porc est un animal qui doit manger en grande quantité, il est plutôt sédentaire et a besoin d'eau.
Impossible de s'en servir de nourriture de base pour les nomades.
Et s'ils en trouvent, il y a de fortes chances qu'il provienne de lieu plus ou moins éloignés et que la viande soit impropre à la consommation.
De plus, les sédentaires n'étant pas musulmans, il y a le risque que les marchand (sédentaires) réservent, par préférence, les viandes de moins bonnes qualités aux musulmans qui souhaiteraient en acheter.
Alors que les autres parties du porc ne pose pas de problèmes. Cela expliquerait la restriction à la viande.
Quant à la partie "bête morte", c'est évident : éviter les bêtes mortes de maladies ou empoisonnées.
Bon... moi je mange pas de porc, voila, faites comme vous voulez.
Naveen
VIB
Mais personne ne te demande d'en manger, tu fais ce que tu veux
. Moi non plus je n'en mange pas, mais je ne fais pas dire au Coran ce qu'il ne dit pas.هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَايَـٰتٌ۬ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌ۬*ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌ۬ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦ*ۗ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُ ۥۤ إِلَّا ٱللَّهُ*ۗ وَٱلرَّٲسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ۬ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَا*ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ
Cest Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il sy trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et dautres versets qui peuvent prêter à dinterprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cur une inclination vers légarement, mettent laccent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul nen connaît linterprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent: «Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur!» Mais, seuls les doués dintelligence sen rappellent.(S3. Al Imran V6)
Cest Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il sy trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et dautres versets qui peuvent prêter à dinterprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cur une inclination vers légarement, mettent laccent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul nen connaît linterprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent: «Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur!» Mais, seuls les doués dintelligence sen rappellent.(S3. Al Imran V6)
Le mouton n'a pas besoin de beaucoup d'eau et il est beaucoup plus nomade que le cochon.
En outre, le nomadisme ne conserve pas : le cout du transport est prohibitif.
Quitte à se nomadiser, autant transporter du monnayable. C'est moins lourd et plus lucratif.
Mais personne ne te demande d'en manger, tu fais ce que tu veux
Vous avez tort, foi de pseudo.
Fatwa du Cheikh Fayçal Mawlawi
Vice-président du Conseil Européen pour la Fatwa et la Recherche(une référence pour ceux qui vivent en europe)
Question :
Assalâmu `aleykum wa rahmatullâh wa barakâtuh .. Certains gens disent que la gélatine animale y compris celle extraite du porc est halal (licite) ; les réactions chimiques quelle a traversées la classent sous la règle de la transmutation (istihâla), et cest sur cette règle que le Conseil du Fiqh dAmérique du Nord sest appuyé dans sa fatwa à propos de la gélatine porcine, dautres gens insistent sur linterdiction, et cette question suscite un débat entre les musulmans ici aux Pays-Bas. Quel est donc votre avis ?
Réponse du Chaykh Fayçal Mawlawi (vice-président du Conseil Européen pour la Fatwa et la Recherche) :
Allah (`azza wa jalla) a interdit la consommation du porc, et Il a décidé que cest une souillure, ce qui a amené les savants à considérer son impureté comme une impureté grave, par conséquent, ils ont interdit de sen servir, à cause de cette impureté.
Il est connu aussi que le vin est impur chez la majorité des savants (jumhûr al-fuqahâ), cependant lorsquil transmute en vinaigre il devient licite et il devient possible de sen servir, et il nest plus impur.
Par analogie (Qiyâs), la gélatine porcine sest transformée en une autre chose que du porc, en nom et en caractéristiques, il nest plus valable alors de lui attribuer le statut dinterdiction ou létat dimpureté qui se sont annulés par leffet de la transmutation chimique, par conséquent je suis du premier avis émis par le Conseil du Fiqh dAmérique du Nord, et Allah est Le plus Savant.
Naveen
VIB
La graisse et les os.