Les actions ne valent que par leurs intentions?
- Initiateur de la discussion madalena
- Date de début
shehzad
VIB
Il faut l'espérer.
Il faut dépasser ce stade là, d'espérer le paradis...
Beaucoup trop de personnes pratiquent pour obtenir en retour une récompense, gagner des "points" etc. ce n'est pourtant pas le but ultime de l'adoration.
Dieu ne mérite pas juste qu'on l'adore pour obtenir Ses grâces, Il mérite bien plus que ça.
Je crois qu'on devrait davantage apprendre aux jeunes musulmans à méditer sur les attributs de Dieu, pour mieux le connaître, plutôt que de "l'adorer" par intérêt et avec le risque de le considérer comme une entité lointaine, qui ne fait que distribuer des points ou en retirer.
Salam alaykoum
oui, mais vous savez que l'homme a une humeur changeante...quand l'homme agit de ses propre sentiments (sans fondement..) p.e. un jour on aide le nécessiteux..mais le jour suivant on n'a pas d'envie, pas le temps etc. -> on ne va pas l'aider ...
Mais quand l'intention est pure, on oeuvre que pour Allah, pour Lui seul -gloire et pureté à Lui-
alors on aidera le nécessiteux vraiment aujourd'hui, demain, après-demain et après
Inch'Allah
Salam alaykoum
mais oukhti on peut dire que ce n'est pas intelligent, (ou idiot ( plus cru mais celà revient au même..)
quand quelqu'un nie une prescription d'Allah, le Plus Savant !!!
c'est idiot de se rebeller !! !! et tu sais pourquoi..à mon humble avis
!!
salam
ça doit être une chose naturel...pour ALLAH..
d'ailleurs même pour ALLAH j'ai de la peine..je fais plus de chose pour lui même que pour avoir une récompense...
souvent j'essaie de voir le monde comme ALLAH regarde ce monde...et j'ai de la peine pour ces humains et surtout pour mon Créateur.
ça doit être une chose naturel...pour ALLAH..
d'ailleurs même pour ALLAH j'ai de la peine..je fais plus de chose pour lui même que pour avoir une récompense...
souvent j'essaie de voir le monde comme ALLAH regarde ce monde...et j'ai de la peine pour ces humains et surtout pour mon Créateur.
mais oukhti on ne peut pas aller mélanger! -> alors l'intention n'est plus pure, véridique
..l'homme a des failles!
être naturel, comme tu dis..mais oukhti, n'oublions l'mportance de l'intention, la sincérité etc.
tu devrais regarder dans tes motivations..et te demander est-ce que je l'ai fait vraiment pour Allah Lui seul ou pour ma propre vision des choses...ou comment je veux qu'il soit..
et oukhti nous ne pouvons jamais savoir correctement comment ALLAH regarde ce monde...!
Allah est trop grand, Allahou Akbar !
et nous, c'est tout autre chose, nous sommes des créatures très simples, (même les plus intelligents, le sincère dit qu'il ne sait rien)..
salam
oui a sincérité doit être là...
oui je sais bien..je veux dire pour le peut que je puisse voir là ou je peux regarder pas le monde entier...mais personne ne peut voir le monde comme ALLAH! c'est clair.
ma lucidité qui me fait voir...
Salam Walaykoum, Allah Azawajel seul sait ce qu'il y a dans nos coeurs précisément, et Il connait mieux que quiconque nos intentions.
Les actes ne valent que par leurs intentions. Cette phrase est simple et claire.
On sera rétribué selon l'intention derrière nos actes!
L'exemple simple de ce qui migrèrent de la Mecque vers l'Abyssinie, ceux qui ne l'ont pas fait pour Allah Al Malik ne seront pas rétribué pour l'avoir fait pour Allah Al Qadim. Idem pour l'intention derrière la salat.
Les actes ne valent que par leurs intentions. Cette phrase est simple et claire.
On sera rétribué selon l'intention derrière nos actes!
L'exemple simple de ce qui migrèrent de la Mecque vers l'Abyssinie, ceux qui ne l'ont pas fait pour Allah Al Malik ne seront pas rétribué pour l'avoir fait pour Allah Al Qadim. Idem pour l'intention derrière la salat.
Salam alaykoum
voici oukhti un extrait du livre : Le dogme islamique el-aqida el-islamiyya du shaykh Mohammed ben jamil zinou (qu'Allah le préserve)
Bismillah
Les conditions dacceptation de la bonne actions.
Réponse 1 :
Pour Dieu, les conditions dacceptation de lacte sont au nombre de quatre :
1. La croyance en Allah et lunifier, Allah exalté a dit :
« Ceux qui croient et font de bonnes uvres auront pour résidence les Jardins du "Firdaws" (Paradis) »
(sourate el-kahf[18], v107).
Le Prophète (Sallallahou Alaihi wa sallam) a dit :
« Dis je crois en Allah, puis soit droit » (rapporté par Mouslim).
2. La sincérité : Agir pour Allah seul, sans ostentation ni recherche de notoriété. Allah exalté a dit :
« Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. »
(sourate azzoumar[39], v2).
Le Prophète(Sallallahou Alaihi wa sallam) a dit :
« Celui qui dit la ilaha illallah "il ny a point de divinité digne dêtre adoré à part Allah" avec sincérité, rentre au paradis »
(authentique, rapporté par el-bazzar et autres).
3. Laccord avec ce qui a été rapporté par le Messager dAllah(Sallallahou Alaihi wa sallam) . Allah exalté a dit :
« Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu' il vous interdit, abstenez- vous en » (sourate el-hachr[59], v7).
Le Prophète(Sallallahou Alaihi wa sallam) a dit :
« Quiconque réalise une action en dehors de notre prescription, son action sera rejetée » (rapporté par Mouslim).
4.Que la personne nannule pas sa croyance par une mécréance ou toute forme dassociation (à Allah) en détournant une partie de ladoration à autre quAllah, comme linvocation des Prophètes ou des oualy , des morts et leur demander assistance.
Le Prophète(Sallallahou Alaihi wa sallam) a dit :
« Linvocation est ladoration »
(rapporté par el-tirmidhi, et authentique hassan sahih).
Allah exalté a dit :
« et n' invoque pas, en dehors d' Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes". »
(sourate younous[10], v106) (les injustes sont les associateurs).
Et Allah exalté a dit :
« En effet, il t' a été révélé, ainsi qu' à ceux qui t' ont précédé: "Si tu donnes des associés à Allah, ton uvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. »
(sourate azzoumar[39], v6 5).
+
Question 2 :
Quelle est la signification de lintention niyya ?
Réponse 2 :
La niyya est lintention dagir, et elle se situe dans le cur. Il nest pas autorisé de la prononcer par la bouche, car le Prophète(Sallallahou Alaihi wa sallam) et ses compagnons (qu'Allah les agréé) ne lont pas fait.
Allah exalté a dit :
« Que vous cachiez votre parole ou la divulguiez Il connaît bien le contenu des poitrines. » (sourate el-moulk[67], v13).
Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit :
« Tous les actes ne sont estimés que selon lintention qui les inspire. Chacun na de son uvre que la valeur de son intention »
(rapporté par elboukhari et Mouslim).
Ce qui veut dire que lauthenticité des actes, ou leur acceptation, ou leur perfection dépend de lintention qui les a animé.
(voir lexplication du hadith dans les quarante Nawawi).
Question 3 :
Quelle est la signification du dire des gens : la religion est dans le cur ?
Réponse 3 :
Cette expression est dite par certains qui veulent fuir les obligations religieuses, et la religion est composée de dogme 'aqida', de cultes 'îbadâte', de comportement 'mouâmalâte'......
-Le dogme réside dans le cur, comme les piliers de la croyance que nous a appris notre prophète(Sallallahou Alaihi wa sallam) en disant :
« La croyance est que tu crois en Allah, en ses anges , en ses livres, en ses messagers, au jour dernier, et au destin bon soit-il ou mauvais (tout en l'acceptant)»
(rapporté par Mouslim).
-Le culte se réalise avec les actes accompagnés de l'intention du cur, comme les piliers de l'islam qu'a décrit notre prophète en disant :
« l'Islam a été bâtit sur cinq : d'adorer Allah et rejeter toute autre divinité, accomplir la prière 'salât', s'acquitter de l'impôt religieux 'zakâte', effectuer le pèlerinage, et jeûner le mois de 'ramadane' »
(rapporté par Mouslim).
Il est primordial d'appliquer ces piliers physiquement en ayant l'intention nouée au cur.
Il nous arrive souvent de rappeler au musulman d'accomplir sa prière ou de laisser pousser sa barbe par exemple, et il nous fuit en répondant : la religion est dans le cur!!.
Nous ne pouvons juger les musulmans que par leurs actes apparents, et ne sait ce qu'il y a dans les curs que Dieu, et si le cur de cet homme était pur, il serait apparu de lui les actions physiques comme la prière, la 'zakâte' et autres obligations, et il aurait laissé pousser sa barbe.
Le prophète d'Allah (Sallallahou Alaihi wa sallam) a indiqué cela en disant :
« En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, en bon état, permet au corps tout entier de prospérer et qui, en mauvais état, le corrompt en entier, c'est le cur ».
(rapporté par el boukhari et mouslim).
El-hassan el-basri a dit : La croyance ne s'accomplit pas en espérant, ni en se décorant, mais c'est ce qui réside dans le cur et est confirmé par l'acte.
El-chafiî a dit :La croyance est parole et acte, elle augmente et diminue.
Les ancêtres 'essalaf' ont dit : La croyance 'imane' est une conviction du cur, et une prononciation par la bouche, et l'application des piliers. [voir 'feth el_bâri' v1/46].
El-boukhari a dit : titre : différence de mérites des gens de croyance, par leurs actes. [v1/11].
Extrait du livre : Le dogme islamique 'el-aqida el-islamiyya' du shaykh Mohammed ben jamil zinou.
Question 2 :
Quelle est la signification de lintention niyya ?
Réponse 2 :
La niyya est lintention dagir, et elle se situe dans le cur. Il nest pas autorisé de la prononcer par la bouche, car le Prophète(Sallallahou Alaihi wa sallam) et ses compagnons (qu'Allah les agréé) ne lont pas fait.
Allah exalté a dit :
« Que vous cachiez votre parole ou la divulguiez Il connaît bien le contenu des poitrines. » (sourate el-moulk[67], v13).
Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit :
« Tous les actes ne sont estimés que selon lintention qui les inspire. Chacun na de son uvre que la valeur de son intention »
(rapporté par elboukhari et Mouslim).
Ce qui veut dire que lauthenticité des actes, ou leur acceptation, ou leur perfection dépend de lintention qui les a animé.
(voir lexplication du hadith dans les quarante Nawawi).
Question 3 :
Quelle est la signification du dire des gens : la religion est dans le cur ?
Réponse 3 :
Cette expression est dite par certains qui veulent fuir les obligations religieuses, et la religion est composée de dogme 'aqida', de cultes 'îbadâte', de comportement 'mouâmalâte'......
-Le dogme réside dans le cur, comme les piliers de la croyance que nous a appris notre prophète(Sallallahou Alaihi wa sallam) en disant :
« La croyance est que tu crois en Allah, en ses anges , en ses livres, en ses messagers, au jour dernier, et au destin bon soit-il ou mauvais (tout en l'acceptant)»
(rapporté par Mouslim).
-Le culte se réalise avec les actes accompagnés de l'intention du cur, comme les piliers de l'islam qu'a décrit notre prophète en disant :
« l'Islam a été bâtit sur cinq : d'adorer Allah et rejeter toute autre divinité, accomplir la prière 'salât', s'acquitter de l'impôt religieux 'zakâte', effectuer le pèlerinage, et jeûner le mois de 'ramadane' »
(rapporté par Mouslim).
Il est primordial d'appliquer ces piliers physiquement en ayant l'intention nouée au cur.
Il nous arrive souvent de rappeler au musulman d'accomplir sa prière ou de laisser pousser sa barbe par exemple, et il nous fuit en répondant : la religion est dans le cur!!.
Nous ne pouvons juger les musulmans que par leurs actes apparents, et ne sait ce qu'il y a dans les curs que Dieu, et si le cur de cet homme était pur, il serait apparu de lui les actions physiques comme la prière, la 'zakâte' et autres obligations, et il aurait laissé pousser sa barbe.
Le prophète d'Allah (Sallallahou Alaihi wa sallam) a indiqué cela en disant :
« En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, en bon état, permet au corps tout entier de prospérer et qui, en mauvais état, le corrompt en entier, c'est le cur ».
(rapporté par el boukhari et mouslim).
El-hassan el-basri a dit : La croyance ne s'accomplit pas en espérant, ni en se décorant, mais c'est ce qui réside dans le cur et est confirmé par l'acte.
El-chafiî a dit :La croyance est parole et acte, elle augmente et diminue.
Les ancêtres 'essalaf' ont dit : La croyance 'imane' est une conviction du cur, et une prononciation par la bouche, et l'application des piliers. [voir 'feth el_bâri' v1/46].
El-boukhari a dit : titre : différence de mérites des gens de croyance, par leurs actes. [v1/11].
Extrait du livre : Le dogme islamique 'el-aqida el-islamiyya' du shaykh Mohammed ben jamil zinou.
salam
ça veut dire quoi exactement "Les actions ne valent que par leurs intentions". leur Niyates?
batakALLAHoufik
Salam Madou.
L'intention c'est ce qui démontre si un acte et authentique ou pas, prenons la prière par exemple.
Si quelqu'un prie pour montré aux gens autour de lui qu'il est pieu, sont intention n'est pas la même que quelqu'un qui prie parce qu'il adore Dieu.
L'un prie pour plaire aux autres, l'autre prie pour plaire à Dieu, l'intention n'est pas la même, très certainement, Dieu approuvera plus la prière de celui qui prie pour Dieu que celui qui prie pour le "qu'en dira-t-on".