lorsque l'on décide se marié pour x raison on dois s'attendre a faire des compromis pour pouvoir vivre avec la personne avec la quelle on a décider de vivre pour le reste de ça vie
la famille peut-être un frein a la serinette d'un couple ?
Qui a le plus de droit sur une femme
- Initiateur de la discussion Ancien-Membre
- Date de début
la famille peut-être un frein a la serinette d'un couple ?
C'est triste de voir ce genre de question alors qu'il n'y a qu'une seule réponse qui me parait pourtant évidente : Elle-même !
Mon père avait des droits et des devoirs tant que j'étais sous sa responsabilité !
mon ex, que des devoirs mais pas de droits : idem pour moi vis à vis de sa personne
mon ex, que des devoirs mais pas de droits : idem pour moi vis à vis de sa personne
je sait pas se j'ai bien compris, mais avoir des devoirs enverrez une personne n'est-il pas lui donner des droit sur nous même ??
oui sait bien triste de voire certaine réponse
Pas nécessairement : tu peux avoir le devoir de réconforter l'autre (et inversement).
Cela ne veut pas dire que l'autre a des droits sur toi.
Mais bon, faut voir de quoi on parle exactement.
Moi je comprends la chose dans le sens ou en tant qu'époux on est en droit d'attendre certaines choses de l'autre, chaque époux à des devoirs envers l'autre, par exemple un devoir de fidélité. L'époux est en droit d'exiger de son épouse qu'elle lui soit fidèle, et réciproquement.
Enfin bref tout ça pour dire que la question n'est pas choquante si on la comprend dans le bon sens.
tien tu a qu'a lire le verset en question :langue:
non la femme est libre et peut coucher avec son amant sans que le marié est se droit exscusiffe ( je sait pas écrire le mot en question mais tu sait c'est le quelle ) non mais le mari est la juste pour avoir le droit de nourrie les enfants de la femme avec la qu'elle il c'est marier et n'a pas le droit de lui interdire ça liberté de coucher avec qui elle veut ..... bon je marete la pour pas dire tousse qu'il faut comprendre
tien tu a qu'a lire le verset en question :langue:
non la femme est libre et peut coucher avec son amant sans que le marié est se droit exscusiffe ( je sait pas écrire le mot en question mais tu sait c'est le quelle ) non mais le mari est la juste pour avoir le droit de nourrie les enfants de la femme avec la qu'elle il c'est marier et n'a pas le droit de lui interdire ça liberté de coucher avec qui elle veut ..... bon je marete la pour pas dire tousse qu'il faut comprendre
Là, tu confonds les choses.
Ici, on parle du devoir de fidélité.
Ce n'est donc pas un "droit sur une autre personne".
oui, les femme doive penser plus a ses devoir qu'a ses droit ça revient a du kifkfi non kifkif a la question pour l'homme
on remplace homme part femme et femme part homme et la aussi sait du kifkif et pas du kifkfi :langue:oui, les femme doive penser plus a ses devoir qu'a ses droit ça revient a du kifkfi non kifkif a la question pour l'homme
oui, on peut jouet avec les mots avec certains mais pas tousses
oui, les femme doive penser plus a ses devoir qu'a ses droit ça revient a du kifkfi non kifkif a la question pour l'homme
je te demande pardon?
la femme doit se contenter de penser à ses devoirs? et vous uniquement à vos droits?
it's a joke???!!
enfin soit.....el hamdullah
Mais en tant qu'époux tu es en droit d'exiger de ton épouse qu'elle soit fidèle. C'est un droit que tu as sur elle, si il est bafoué tu pourra mettre fin à la relation. Si ce devoir de fidélité pèse sur elle c'est aussi parce que de ton côté tu exiges de sa part qu'elle le soit, après oui elle peut s'obliger elle-même à rester fidèle même si ça ne fait pas partie de tes exigences.
Même dans le code civil tu retrouves cette idée de droits et devoirs entre époux.
Naveen
VIB
On peut être en position légitime d'exiger qqch, mais ce n'est pas un droit à proprement parler. Avoir le droit d'exiger n'a pas de sens, puisqu'en théorie tu peux exiger ce que tu veux.
Là c'est en effet un devoir de fidélité, et non le droit de demander la fidélité. Article 212 du Code civil: « Les époux se doivent mutuellement respect, fidélité, secours, assistance. »
Pui je avoir le droit d'eggiger de ta part que tu sesse de tournée au toure de ma Oliviaa ou doi-je l'epousee pour avoir se droit ?
La femme reste à la maison pour élever les enfants quand le père travail pour pouvoir subvenir aux besoins de la famille
.On se conforme à la loi divine et non au code civil
La femme
Asmâ Bint Abî Bakr As-Siddîq que Dieu lagrée ainsi que son père raconte : "Az-Zubayr mavait épousée alors quil ne possédait sur terre ni biens, ni argent, ni esclave, ni autre chose à lexception de son cheval et de son chameau. Je donnais à son cheval le fourrage, je lui assurais sa provende et prenais soin de lui ; je moulais les grains pour nourrir son chameau ; je puisais leau et je raccommodais les outres. Je pétrissais aussi la farine, mais comme je nétais pas habile à préparer le pain, des voisines médinoises, de bonnes amies, me faisaient le pain. Je transportais sur ma tête les récoltes qui provenaient dune terre que lEnvoyé dAllah paix et bénédiction de Dieu sur lui avait concédée à Az-Zubayr. Cette terre était éloignée de la maison de deux tiers de parasange (soit plus de 3 km). Un jour que je portais le fardeau des récoltes sur la tête, je rencontrais lEnvoyé dAllah paix et bénédictions sur lui accompagné dun certain nombre de ses Compagnons. Le Prophète mappela, puis fit agenouiller sa monture pour me prendre en croupe. Jéprouvais quelque honte à voyager avec des hommes et je songeais à ta jalousie (dAz-Zubayr)." Mais, Az-Zubayr lui répondit : "Par Dieu, il meût été moins pénible de te voir en croupe derrière lui, que de porter cette charge sur ta tête." "Je continuai à mener cette existence, ajouta Asmâ, jusquau jour où Abû Bakr (son père) menvoya un domestique qui me débarrassa des soins à prodiguer au cheval et il me sembla alors que je venais dêtre affranchie."
(Rapporté par Al-Boukhâri et Moslem)
Bein "droit" pas forcement au sens juridique du terme (en tout cas pas pour la fidélité) étant donné qu'on peut parler de droit uniquement dans la mesure ou on peut avoir recours à la Justice pour réclamer que ce droit soit respecté.
Mais il est logique de pouvoir exiger qu'il y ait réciprocité, et à partir du moment ou est on dans l'exigence on peut parler de "droit" (encore une fois pas forcément au sens juridique du terme). Si je m'oblige à être fidèle envers quelqu'un ce quelqu'un doit s'obliger envers moi (c'est une obligation morale et non juridique), on s'oblige mutuellement parce qu'intérieurement on se dit dit que l'autre est "en droit" de recevoir ce qu'il nous apporte.
Même si la femme est milliardaire et que le Mari ne lais pas ?La femme reste à la maison pour élever les enfants quand le père travail pour pouvoir subvenir aux besoins de la famille
La femme reste à la maison pour élever les enfants quand le père travail pour pouvoir subvenir aux besoins de la famille
Et quand il n'y a pas encore d'enfant(s), que les enfants sont à l'école ou qu'ils sont assez grands pour ne pas avoir à être surveillés, elle fait quoi la bonne femme?
Selon moi, seul Dieu possède le plus de droit à l'égard de la femme. Je ne suis soumise qu'à Allah.
Et la femme ne peut pas exiger que son époux lui soit fidèle?
la femme peut travailler, pourquoi n'aurait elle pas le droit de sortir de son foyer?La femme reste à la maison pour élever les enfants quand le père travail pour pouvoir subvenir aux besoins de la famille
Bien sûr qu'elle le peut!
toi et moi en va fini part ne plu se quitter
J'ai compris ce qui avait changé chez toi Compassion, TU ES AMOUREUX !!
La responsabilité du mari sur l’entretien, la protection et la direction de la famille, en général, dans l’esprit de la consultation et de la gentillesse, est la signification du terme coranique “Qawwamoune”(Sourate 4 v.34). Ce terme est souvent mal traduit par “qui a de l’autorité sur les femmes”. De la même façon Dieu a doté les hommes et les femmes de qualités physiologiques et autres, différentes et complémentaires mais également importantes. Ceci mène à certains rôles et devoirs différents mais complémentaires à l’intérieur de la cellule familiale. C’est ce à quoi le Coran réfère par le terme “(fad’darâdja” (Sourate 2 v.228), souvent mal traduit comme “parce que Dieu l’a fait supérieur à l’autre”. Cette différenciation se retrouve strictement dans les rôles, non dans le statut ou l’honneur.
darâdja” (Sourate 2 v.228), souvent mal traduit comme “parce que Dieu l’a fait supérieur à l’autre”. Cette différenciation se retrouve strictement dans les rôles, non dans le statut ou l’honneur.Le mieux serait qu'elle reste au foyer selon moi. Tu imagines le patron de ta femme il parle mal avec ta femme etc loool moi j'aurais la haine mais sinon il y a une fatwa sur le travail des femmes
:"Les lieux de travail permis pour les femmes sont les secteurs qui sont spécifiques aux femmes. Par exemple, elle peut travailler dans léducation des filles ou ladministration ou la bureaucratie. Elle peut travailler chez elle comme tailleur pour femmes et ce qui ressemble à cela.
Quand à travailler dans les secteurs spécifiques aux hommes, cela nest pas permis, car cela la mélangera avec les hommes et cela sera une grande discorde à laquelle il est obligatoire de prendre garde. Et il est obligatoire de savoir ce qui a été authentifié du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) qui a dit : « Je nai laissé derrière moi aucune tentation plus néfaste pour les hommes que les femmes. Certes, la première épreuve qui a affligé les fils dIsraël était les femmes. » Et certes lhomme doit éviter à sa famille et à son épouse de tomber dans de telles tentations et circonstances en toutes situations.[1]"
[1] Fatâwa al-Marâ al-Mouslima - SHeikh Ibn Uthaymîn, 2/406-407