C'est absurde de comparer la transmission du Coran et celui des Hadiths. Ils n'ont pas du tout connu la même histoire.
Le Coran a été mis à l'écrit en entier du vivant du prophète. La seule chose qui a été faite après sa mort c'est la compilation des versets. (Rien à été ajouté)
De plus le Coran, non seulement il existait à l'écrit sur les supports de l'époque mais en plus il était mémorisé par un nombre important de compagnons.
Remettre en cause son authenticité devient difficile, dans le mesure encore une fois que le coran a toujours été vu comme une récitation. Dans la tradition islamique on récite le coran qu'on apprend par coeur.
Pour finir aucun savant, meme le plus grand défenseur de la sunnah ne peut prétendre l'existence d'un verset dont l'authenticité est faible, alors que pour les Hadiths il est reconnu qu'il y a une classification de ceux çi. De l'authentique au faible.
Si on rentre dans une analyse logique, on peut aussi avancer que le prophète de son vivant avait interdit la transcription des Hadiths à l'écrit (beaucoup de Hadiths à ce sujet).
Je ne t'apprends rien en disant que les paroles s'envolent mais les écrits restent. Essaie de raconter un hadith à ton ami le plus sincère, tu lui demandes de le rapporter à une autre personne. Si il arrive à dire mot pour mot ce que tu as dis sans qu'il ne l'aiT écrit ou appris par coeur, c'est que ton ami a un don surhumain.
Certes le prophète à autoriser (selon d'autres hadiths), d'écrire ses paroles, mais il ressort que ce sont des faits exceptionnels et surtout il a accepté à titre individuel. D'ailleurs pourquoi les 4 premiers Califes n'ont-ils pas rassemblés les hadiths pour en faire un recueil au même titre que ce qu'ils ont fait pour le Coran?
Il est rapporté que Abubakr détenait des hadiths mis à l'écrit mais il a tout détruit par peur qu'il ne se trouve une erreur (j'ai bien dit UNE) dans ces hadiths. Il est évident qu'une seule erreur de la part de l'envoyé de Dieu n'est pas concevable, donc il n'a pas pris le risque.
Les premiers musulmans se sont attachés d'avantage au Coran uniquement. Les hadiths ont commencé à être mis à l'écrit en quantité à partir du 5ème calife soit environ 150 après le prophète. Malgré l'effort des gens comme Bukhari et leur bonne volonté, il n'est pas très cartésien de penser qu'il ne se trouve aucune erreur dans ce manuel écrit 2 siècles après le prophète.
D'ailleurs pour un hadith on peut avoir deux versions ou plusieurs différentes (meme si le contenu reste similaire). Ce qui veut quand meme dire qu'il y en a un des deux qui n'est pas véritablement la parole du prophète au sens strict (mot pour mot)
Et puis un hadith c'est tout et n'importe quoi finalement. Des paroles, des gestes, une anecdote... Tout peut figurer dessus du moment que c'est en rapport avec les compagnons et le prophète. Il est évident que quand tu décris une scène que tu as vu tu ne retiens que ce que ton esprit a bien voulu retenir. Pour décrire une seule image il y a des millions de phrases qu'on peut formuler, pourtant on fait une sélection soit même de ce qu'on a retenu. Le problème c'est que le prophète n'a pas authentifié les hadiths qui lui sont attribués....