Tu n'es pas obligée d'être noire ou en noir pour être sa soeur...
Les compagnons du prophète.
- Initiateur de la discussion Tharbat
- Date de début
Tu attends Ali, d'autres musulmans attendent tout simplement d'être en présence de dieu... Chacun ses priorités...
Omar, Abu Bakr, Othman, Ali, même combat...
Suite.... OMARa. bou bakr....
dit à 'Omar : "C'est toi qui m'a fait porter cette responsabilité"
Ibn Rahawayh rapporte : quand il fut nommé calife, Abou Bakr (que Dieu l'agrée) s'assit tristement dans sa maison. 'Omar (que Dieu l'agrée) entra chez lui et Abou Bakr se mit à lui faire des reproches.
Il lui dit : "C'est toi qui m'a fait porter cette responsabilité" et il se plaint de devoir juger entre les gens.
'Omar lui dit : "Mais tu sais bien que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : si le gouverneur s'efforce et atteint la vérité, il a deux récompenses. Et s'il s'efforce et se trompe, il a une récompense". Abou Bakr fut alors un peu soulagé.
dit à 'Omar : "C'est toi qui m'a fait porter cette responsabilité"
Ibn Rahawayh rapporte : quand il fut nommé calife, Abou Bakr (que Dieu l'agrée) s'assit tristement dans sa maison. 'Omar (que Dieu l'agrée) entra chez lui et Abou Bakr se mit à lui faire des reproches.
Il lui dit : "C'est toi qui m'a fait porter cette responsabilité" et il se plaint de devoir juger entre les gens.
'Omar lui dit : "Mais tu sais bien que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : si le gouverneur s'efforce et atteint la vérité, il a deux récompenses. Et s'il s'efforce et se trompe, il a une récompense". Abou Bakr fut alors un peu soulagé.
Dernière édition:
Son
poste de calife après la mort d'Abou Bakr (que Dieu l'agrée)
Il prit le califat par désignation de Abou Bakr As-Siddiq, que Dieu les agrée tous deux. Il lui fut prêté serment de son vivant, puis il dirigea les affaires du califat avec loyauté, justice et excellentes gestion et stratégie.
poste de calife après la mort d'Abou Bakr (que Dieu l'agrée)
Il prit le califat par désignation de Abou Bakr As-Siddiq, que Dieu les agrée tous deux. Il lui fut prêté serment de son vivant, puis il dirigea les affaires du califat avec loyauté, justice et excellentes gestion et stratégie.
Ne crois pas que ceux qui ont été tué fi sabil Allah sont morts, mais vivants chez Allah
Les chiites disent Houssein n'est pas morts, mais vivant auprés d'Allah
Il est mort ça veut dire il n'est pas de notre monde d'ici bas mais il est passé à l'autre dimension
Ali est le Prince des croyants dans l'autre dimension, bras droit du prophete (as) et Omar un usurpateur
Amir el mouminee et ahl l bayt (les élus) reviendront, on crois à leurs RADJ3A, Mohammed wa ahl mohammed
Ali, Hassan, Houssein, Sajjad, Baqir, Sadik, Kadhim, Reda, Djawed, Hadi, Askari, Mahdi reviendront
et aussi 12 autres des 12 sciecles d'aprés, nahnou noumine bi radj3atihim avant yawm el qiyama
Le prophete, Ali et Mahdi gouverneront sur l'humanité dans la petite resurrection avant la fin du monde
quand la sa3a s'accomplira, quand 24 reperes se succederont 12 + 12 le temps sera accompli
et à sa3a par Allah les élus de cette oumma reviendront, de meme que les prophetes, esa3a adha wa amarr
le millénarisme, le messianisme, le mahdisme, le 7eme jour est décrit dans tout les livres sacrés
Dernière modification par un modérateur:
Les seules usurpateurs sont les chiites rawafids que tu suis aveuglement.Omar (ra) n'a rien usurpé et Ali etait sont bras droit,son conseillé.Qui es tu pour parler comme tu le fais,alors que nous t'avons refuté sur ce sujet "la succession".
Nous avons ouvert un topic sur le dogme de l'Imamat,malheuresement tu es vennu pour faire des hors sujet et raconter n'importe quoi.Fais attention Mou3allim a cause de ta langue tu prends des risques,j'espere que tu en es conscient.
Rapporte les merites de Ali(ra) aulieu de polluer le topic avec tes histoires sectaire et victimaire.
Attention.. vivant oui mais chez dieu....ahya'e iinda rabbihim... . Et n'attendez surtout pas à ce que ali revienne
La conquête de Damas (14 H.)
Lorsque l'affaire de Yarmouk fut réglée, les musulmans se dirigèrent vers Damas, ils l'assiégèrent durant soixante-dix nuits de ses quatre côtés. Une nuit, par surprise, Khalid Ibn l-Walid escalada le mur avec ceux qui étaient avec lui, tua les sentinelles gardant la porte et prit d'assaut la ville avec les soldats, puis il dit : "Allahou 'Akbar" et ils dirent : "Allahou 'Akbar". Les gens de la ville se réfugièrent auprès de leurs chefs qui appelèrent à faire un pacte de paix. Les musulmans entrèrent donc par les différents côtés de la cité grâce à ce pacte et se retrouvèrent avec Khalid Ibn l-Walid au centre de la ville. La partie de la ville pénétrée par Khalid fut elle aussi prise grâce à un pacte de paix. Cela eut lieu la quatorzième année de l'Hégire. Puis les soldats continuèrent leurs conquêtes, ils conquirent Tabariyah et Baysan grâce à un pacte de paix, sans effusion de sang, ainsi que Qayçariyyah, Ghazzah, Sibastiyyah. Ils conquirent aussi NAbouls, Ar-Ramlah, Loudd, 'Amwas, Bayt Habroun, Yafa et toute la région jusqu'à Gaza.
Lorsque l'affaire de Yarmouk fut réglée, les musulmans se dirigèrent vers Damas, ils l'assiégèrent durant soixante-dix nuits de ses quatre côtés. Une nuit, par surprise, Khalid Ibn l-Walid escalada le mur avec ceux qui étaient avec lui, tua les sentinelles gardant la porte et prit d'assaut la ville avec les soldats, puis il dit : "Allahou 'Akbar" et ils dirent : "Allahou 'Akbar". Les gens de la ville se réfugièrent auprès de leurs chefs qui appelèrent à faire un pacte de paix. Les musulmans entrèrent donc par les différents côtés de la cité grâce à ce pacte et se retrouvèrent avec Khalid Ibn l-Walid au centre de la ville. La partie de la ville pénétrée par Khalid fut elle aussi prise grâce à un pacte de paix. Cela eut lieu la quatorzième année de l'Hégire. Puis les soldats continuèrent leurs conquêtes, ils conquirent Tabariyah et Baysan grâce à un pacte de paix, sans effusion de sang, ainsi que Qayçariyyah, Ghazzah, Sibastiyyah. Ils conquirent aussi NAbouls, Ar-Ramlah, Loudd, 'Amwas, Bayt Habroun, Yafa et toute la région jusqu'à Gaza.
La conquête de Jérusalem
Ensuite Abou 'Oubayda marcha sur la Jordanie, réunit les armées et se dirigea vers Jérusalem. Il leur écrivit un puis les attendit. Mais ils refusèrent de se rendre. Il partit donc à leur rencontre, établit son camp à proximité d'eux et les assiégea. Lorsque le siège fut trop éprouvant pour eux, ils demandèrent la paix, ce qu'il accepta. Ils dirent : "Envoie un message à ton gouverneur afin que ce soit lui qui nous donne le pacte de paix".
Abou 'Oubayda ayant écrit à l'Emir des croyants pour l'en informer, 'Omar réunit les grands compagnons et leur demanda leur opinion : devait-il s'y rendre ou non ? Ils lui suggérèrent tous d'y aller. C'est ainsi qu'il réunit une troupe et s'en alla après avoir nommé 'Ali Ibn Abi Talib, que Dieu l'agrée, à sa place au commandement de Médine l'Illuminée.
L'Emir des croyants entra à Jérusalem et c'est à ce moment là qu'eut lieu l'accord de paix entre les croyants et les chefs de la population de Jérusalem, moyennant le paiement de la jizyah - impôt - et d'autres conditions précises. Il fit mettre sur papier tous les points sur lesquels l'accord fut établi.
Lorsque l'Emir des croyants, 'Omar Ibn l-Khattab, que Dieu l'agrée, entra à Jérusalem avec l'extraordinaire armée des musulmans, il dégagea le Rocher et ordonna d'y construire une mosquée. Passant près du Mihrab de Dawoud, l'alcôve située à la porte de la ville dans la fortification, il y accomplit une prière, récita la Sourat Sad et se prosterna. Ensuite il changea l'orientation de la mosquée en direction de la Ka'bah. C'est à cette époque-là que furent conquises toutes les régions des pays du Cham.
Puis, il nomma 'Alqama Ibn Hakim à la tête de la moitié de la Palestine et fit de Ar-Ramlah sa capitale; d'autre part il nomma 'Alqamah Ibn Mahriz à la tête de l'autre moitié et l'installa à Jérusalem (Baytou l-Maqdis).
Ensuite Abou 'Oubayda marcha sur la Jordanie, réunit les armées et se dirigea vers Jérusalem. Il leur écrivit un puis les attendit. Mais ils refusèrent de se rendre. Il partit donc à leur rencontre, établit son camp à proximité d'eux et les assiégea. Lorsque le siège fut trop éprouvant pour eux, ils demandèrent la paix, ce qu'il accepta. Ils dirent : "Envoie un message à ton gouverneur afin que ce soit lui qui nous donne le pacte de paix".
Abou 'Oubayda ayant écrit à l'Emir des croyants pour l'en informer, 'Omar réunit les grands compagnons et leur demanda leur opinion : devait-il s'y rendre ou non ? Ils lui suggérèrent tous d'y aller. C'est ainsi qu'il réunit une troupe et s'en alla après avoir nommé 'Ali Ibn Abi Talib, que Dieu l'agrée, à sa place au commandement de Médine l'Illuminée.
L'Emir des croyants entra à Jérusalem et c'est à ce moment là qu'eut lieu l'accord de paix entre les croyants et les chefs de la population de Jérusalem, moyennant le paiement de la jizyah - impôt - et d'autres conditions précises. Il fit mettre sur papier tous les points sur lesquels l'accord fut établi.
Lorsque l'Emir des croyants, 'Omar Ibn l-Khattab, que Dieu l'agrée, entra à Jérusalem avec l'extraordinaire armée des musulmans, il dégagea le Rocher et ordonna d'y construire une mosquée. Passant près du Mihrab de Dawoud, l'alcôve située à la porte de la ville dans la fortification, il y accomplit une prière, récita la Sourat Sad et se prosterna. Ensuite il changea l'orientation de la mosquée en direction de la Ka'bah. C'est à cette époque-là que furent conquises toutes les régions des pays du Cham.
Puis, il nomma 'Alqama Ibn Hakim à la tête de la moitié de la Palestine et fit de Ar-Ramlah sa capitale; d'autre part il nomma 'Alqamah Ibn Mahriz à la tête de l'autre moitié et l'installa à Jérusalem (Baytou l-Maqdis).
désignation de 'Othmân comme successeur
'Omar avait désigné un collège de six illustres compagnons qui devraient choisir entre eux-mêmes celui qui lui succéderait et deviendrait le troisième calife.
Ce collège s'étant réuni, trois d'entre ses six membres expriment leur accord pour que quelqu'un parmi les autres soit calife : en fait ces trois membres remettent leur possibilité d'être nommé calife aux trois autres; restent donc Ibn Awf, 'Othmân et 'Alî. Ibn Awf se désiste lui aussi par rapport à la fonction de calife et propose à 'Othmân et à Alî de choisir le calife parmi eux. Ils acceptent. Il se met à consulter pendant trois jours les compagnons présents à Médine. La troisième nuit, il réveille al-Miswar ibn Makhrama, l'envoie appeler az-Zoubayr et Sa'd, avec qui il s'entretient. Puis il envoie al-Miswar quérir 'Alî, avec qui il s'entretient longuement, puis 'Othmân avec qui il s'entretient longuement aussi (Al-Bukhârî n°7207).
Il dit notamment à chacun de ces deux personnages : "Fais serment par Dieu que si tu es nommé dirigeant tu seras juste et si l'autre est nommé tu obéiras". (Al-Boukhâri n°3700)
'Omar avait désigné un collège de six illustres compagnons qui devraient choisir entre eux-mêmes celui qui lui succéderait et deviendrait le troisième calife.
Ce collège s'étant réuni, trois d'entre ses six membres expriment leur accord pour que quelqu'un parmi les autres soit calife : en fait ces trois membres remettent leur possibilité d'être nommé calife aux trois autres; restent donc Ibn Awf, 'Othmân et 'Alî. Ibn Awf se désiste lui aussi par rapport à la fonction de calife et propose à 'Othmân et à Alî de choisir le calife parmi eux. Ils acceptent. Il se met à consulter pendant trois jours les compagnons présents à Médine. La troisième nuit, il réveille al-Miswar ibn Makhrama, l'envoie appeler az-Zoubayr et Sa'd, avec qui il s'entretient. Puis il envoie al-Miswar quérir 'Alî, avec qui il s'entretient longuement, puis 'Othmân avec qui il s'entretient longuement aussi (Al-Bukhârî n°7207).
Il dit notamment à chacun de ces deux personnages : "Fais serment par Dieu que si tu es nommé dirigeant tu seras juste et si l'autre est nommé tu obéiras". (Al-Boukhâri n°3700)
Omar
Sa mort
Il est mort dans le mois de Dhou Al Hijjah de l'an 23H, à 63 ans.
Radiya Allaho aanhou
Son enterrement
Il fut le dernier à être enterré, après autorisation de 'Aïcha, au côté de l'Envoyé d’Allah (Saluts et bénédictions d'Allah sur lui) et d'Abou Bakr (qu'Allah soit satisfait d’eux).
Sa mort
Il est mort dans le mois de Dhou Al Hijjah de l'an 23H, à 63 ans.
Radiya Allaho aanhou
Son enterrement
Il fut le dernier à être enterré, après autorisation de 'Aïcha, au côté de l'Envoyé d’Allah (Saluts et bénédictions d'Allah sur lui) et d'Abou Bakr (qu'Allah soit satisfait d’eux).
bismillah, on fera la contre argumentation
Mou3allim!!!
la tu utilises mes phrases, je me rappel que tu allé quitté à 33333, à ce moment tu aimais nos partages
les chiites étudie les autres livres, les écrits des freres sunnites, des soufis... ils sont trés ouverts
on dissimulait, mais quand des gens nous ont provoqué on va pas se taire
impossible que tu te tais!!!
comment tu l'a su
la3alla el faradj 9arib
la3alla Allah moutimmoune nouraho bientot, wa law ba3da 7ine
la vérité de ahl l bayt est la vérité ultime, meme si ceux qui veulent des états bas mondistes le refusent
Cette oumma ne s'unira jamais sur abou bakr et omar
Mais sur ahl l bayt, et si on va voir les prophéties de la fin, la promesse est pour un ahl l bayt et il descend de Ali et Fatima, tu es fier toi de l'histoire des musulmans? mais tu ne fais peut etre pas le rapport avec un tyrannisme déguisé
Le monde quand il voit la propagation de l'islam il dit par l'épé et oui il y'a une part de vérité, c'était pas une invitation, mais si tu acceptes ok, tu résistes ta vie, et ils accusent notre Prophete (as), non le bien aimé est innocent de ce qu'ils ont fait aprés, il a invité à l'au dela, ils ont voulu la gloire du bas monde
wachmen faraj??? zeema nmoutou blek.het??bismillah, on fera la contre argumentation
la tu utilises mes phrases, je me rappel que tu allé quitté à 33333, à ce moment tu aimais nos partages
les chiites étudie les autres livres, les écrits des freres sunnites, des soufis... ils sont trés ouverts
on dissimulait, mais quand des gens nous ont provoqué on va pas se taire
comment tu l'a su
la3alla el faradj 9arib
la3alla Allah moutimmoune nouraho bientot, wa law ba3da 7ine
la vérité de ahl l bayt est la vérité ultime, meme si ceux qui veulent des états bas mondistes le refusent
Salam
la 3aqida chez Ahl l bayt est trés complete
et le i3tiqad du reste est incomplet
je t'explique, vous dites le messager sera sur le bassin dans l'au dela...
les chiites aussi le reconnaissent et avec lui son Ahl (les élus dans les temps)
vous dites Mohammed sera ressuscité premier c'est connu, les chiites aussi et ajoutent aprés lui Ali et l ahl
Mohammed traversera le Sirat le premier c'est connu chez vous, Alors la la oumma celui juste aprés lui Ali et Fatima
Mohammed dans l'épreuve de mizan est celui qui le plus haut mérite, les chiites disent et aprés Ali et Fatima et les ahl
Mohammed a le meilleur endroit au paradis, c'est dans votre i3tiqad, la wassila
les chiites aussi croit à ça, et ont aussi avec lui et derrière lui Ali et Fatima et les élus des ahl l bayt
Pour vous juste la Mohammed rassoul Allah, oui c'est sur mais il vous manque les élus à travers les sciecles
Genre comme banou Israel disent aaaah nous Moussa on crois à lui, mais ils ont rejeté les prophetes d'aprés
dans cette oumma plus de prophete aprés le rassoul (as) mais des élus de ahl l bayt, 12 imams et ensuite 12 mahdis
yaouddi khlas!!! on revient au sujet yerhem mmimtek!!!!
je ne sais pas quel language tu comprends
mais les étatiques ont annulé Hakimiyyat Allah et l'ont remplacé par hakimiyyat ennas
bouteflika est président ou m6 roi ou ghannouchi, ou moubarak, ou morsi, ou les saouds, ou assad ou saddam
ça c'est CESAR, ça c'est hakimiyyat ennas
les chiites ne parlent pas de ça, mais de l'ISLAM, les Elus, les héritiers
abou bakr a été président, peu importe, meme Ali l'a été, il ne s'agit pas de ça
Mais Ali est héritier religieux, héritier spirituel de rassoul Allah, wach fhamti chwiya?
Attend
Pourquoi tu dis adjma3ine?
Le coran dit kayen w kayen
des sahabas sont biens et d'autres le coran dit man nakatha fa inna yankouthou 3ala nafsih (de ceux qui se disent musulmans, donc de ceux qui ont été compagnons) , le coran dit aussi a fa'in mata aw 9outil in9alabtoum 3ala a39abikoum?!!! le coran prévoit la rebellion de certains sahabas
On ne peut pas dire ADJMA3INE (tous), votre 3aqida est à revoir
que vaut le coran chez vous?
Un petit conseil, arrête du lui répondre, & continue à poster le vécu des nobles compagnons, radia Allah anhoum!
wa yiiiiih ManuelaM!!
je sais pas comment on ne banni plus les hs
wach t'a pas remarqué qu'on ne parle meme pas se sayid alkhaq le prophete?? tu ne l'as pas remarqué???
Dans le premier post il est dit nous devons beaucoup à eux, tu sais, OU PAS et tu dis qu'ils sont noble!! oui beaucoup le sont mais pas Tous, certains se sont retourné contre eux meme et sur leurs talons, selon le coran lui meme
les ahl l bayt ne parle meme pas de Mohammed? si et les prieres sont sur Mohammed wa ahl Mohammed
Mohammed est le grand pere de ahl l bayt, Ali le pere des enfants de Fatima et le Mahdi l'enfant promis
Mohammed est sayyid el khalq et a le plus grand maqam, oui et avec lui les élus parmi el ahl