il faut rappel que le vrais hadiths est celui de 72 sectes est tans donne que le premier groupe n'est pas vouer en enfer
Le faux hadith des 73 sectes !
- Initiateur de la discussion thereason
- Date de début
nicky31
VIB
t'a eu un retour ??
.
molimo666
Bladinaute averti
fais gaffe il va tretourner le cerveau
tu connai rolinet ? c un tueur !
perso j'aime bien nicky ,il donne a reflechir contrairement à des Shahzadeh qui font genre de mimer des pseudo reflexion à 2 balles
ils s'en prennent volontié aux nourrissons femelles pour faire des excisions , sa joue les malabars !!
non mon docteur est en Conger
molimo666
Bladinaute averti
pkoi il te rappell ses bandits ?
nicky31
VIB
les bandit qui ont eu affaire a lui ne s'en remettent jamais ... et dès qu'ils le voient ils commencent par demander pardon .....
nicky31
VIB
non un retour du genre un gars qui est revenu pour lui donner des nouvelles...
nicky31
VIB
molimo666
Bladinaute averti
nicky31
VIB
là c'est de nicky larson dont je parlais ...je ne vois pas ce que mon nombril vient faire dans l'histoire ...
ah oui , je ne suis pas comme toi, je ne dis pas "je suis qu'un pauvre ignorant, pas tapé pas tapé ..."
peut être que j'ai passé le cap de faire semblant pour correspondre aux canons...
j'ai trouver une autre explication sur le Hadith des 73 SECTES.
Explication du hadith des 73 groupes
n groupe parmi les musulmans propage au sein de la communauté musulmane, une théorie selon laquelle il serait le groupe sauvé, se servant à cet effet d’un hadith qui énonce dans son apparence cette idée de division ou d’éclatement de la communauté de l’islam en 72 groupes égarés voués à l’enfer. Bien évidemment, le résultat de cette idéologie, est que les suspicions frauduleuses apparurent au sein de la communauté et que chacun d’entre nous essaye de démontrer qu’il n’est pas concerné par les groupes déviant tout en taxant les autres de l’être. Ce hadith en question est le suivant : « Les juifs se sont divisés en 71 groupes, les chrétiens en 72 groupes, et ma communauté se divisera en 73 groupes », rapporté par Ahmed. Dans la version d’ibn Maja il y est ajouté : « tous seront en enfer à l’exception d’un groupe. »
Dans la version de Tabarani « à l’exception de ceux qui suivent ma voie et celle de mes compagnons. »
Ce hadith fut rapporté par différentes voies, avec différents textes ou contenus, mais tous précisent cette division, malgré cela il atteint le degré d’authenticité, mais ceci nécessite une explication. Malgré ses nombreuses versions ce hadith n’est cité dans aucun des authentiques ni dans sahih el boukhari ni dans sahih mouslim, il fut répertorié par contre dans d’autres livres de hadith tel le musnad de l’imam Ahmed, ou les sunan ibn Maja, ou encore sunan Atirmidi, sahih ibn hiban, sunan abou Daoud, moustakrak el hakim, sunan Anasa-i, musnad Adarimi. Par ses nombreuses variantes et donc la multiplication de ses voies, ce hadith atteint le degré d’authenticité.
à suivre...
Explication du hadith des 73 groupes
n groupe parmi les musulmans propage au sein de la communauté musulmane, une théorie selon laquelle il serait le groupe sauvé, se servant à cet effet d’un hadith qui énonce dans son apparence cette idée de division ou d’éclatement de la communauté de l’islam en 72 groupes égarés voués à l’enfer. Bien évidemment, le résultat de cette idéologie, est que les suspicions frauduleuses apparurent au sein de la communauté et que chacun d’entre nous essaye de démontrer qu’il n’est pas concerné par les groupes déviant tout en taxant les autres de l’être. Ce hadith en question est le suivant : « Les juifs se sont divisés en 71 groupes, les chrétiens en 72 groupes, et ma communauté se divisera en 73 groupes », rapporté par Ahmed. Dans la version d’ibn Maja il y est ajouté : « tous seront en enfer à l’exception d’un groupe. »
Dans la version de Tabarani « à l’exception de ceux qui suivent ma voie et celle de mes compagnons. »
Ce hadith fut rapporté par différentes voies, avec différents textes ou contenus, mais tous précisent cette division, malgré cela il atteint le degré d’authenticité, mais ceci nécessite une explication. Malgré ses nombreuses versions ce hadith n’est cité dans aucun des authentiques ni dans sahih el boukhari ni dans sahih mouslim, il fut répertorié par contre dans d’autres livres de hadith tel le musnad de l’imam Ahmed, ou les sunan ibn Maja, ou encore sunan Atirmidi, sahih ibn hiban, sunan abou Daoud, moustakrak el hakim, sunan Anasa-i, musnad Adarimi. Par ses nombreuses variantes et donc la multiplication de ses voies, ce hadith atteint le degré d’authenticité.
à suivre...
Mais toutes les versions rapportés sont faibles à l’exception d’une, ce hadith fut donc classé parmi les hadiths sahih li ‘ayrihi (son authenticité est due à d’autre hadith) en non pas li datihi (par lui-même).
1- Celui rapporté par Abou Hourayra, détient dans son sanad (chaine de transmission) Muhammad ibn ‘Amrou ibn ‘Iqlima qui est reconnu unanimement faible.
2- Celui rapporté par Mou’awiya détient dans son sanad Azhar ibn ‘AbdouAllah al Houzini qui est un Nasibi (qui ressent de l’animosité à l’égard de ahlou el bayt).
3- Celui rapporté selon Anas ibnou Malik, par 7 voies différentes sont toutes faibles, aucune d’elle n’est exempte d’être constitué d’un rapporteur faible ou inconnu.
4- Celui rapporté par ‘Awf ibn Malik détient dans son sanad Abad ibn Youssouf qui fut classé parmi les faibles par l’imam Adahabi.
5- Il fut rapporté par Abou Oumama, dans son sanad se trouve Qatn ibn Nassir qualifié de faible dont les hadiths sont rejetés.
6- Rapporté par AbdAllah ibn ‘Omro ibn el ‘Ass, dans son sanad se trouve AbdAllah ibn Ziyad al Afriqui qui est faible.
7- Rapporté par ibnou Mas’oud, dans son sanad se trouve ‘Aqil el Ja’di, ibn Hajar a dit de lui : « el Boukhari a dit : ses hadiths sont rejeté », « lissan el mizan » 4 /209.
8- Rapporté par ‘Ali, dans sa chaine se trouve Layth ibn abi Salim qui est faible, ibn Hajar a dit de lui dans « el taqrib » : « il mélange beaucoup de hadiths, ses narrations ne se distinguent pas les unes des autres, il fut délaissé. »
La seule version authentique est celle cité en introduction de cette épitre.
Certains savants rapportent que le renforcement d’un hadith par la multiplication de ses voies n’est pas toujours utilisé, d’autant plus dans le domaine que nous abordons à savoir la croyance, qui nécessite uniquement l’utilisation de hadiths hautement fiables et authentiques.
Ibn Hazam a dit concernant la dernier partie du hadith « tous sont en enfer à l’exception d’un », cette partie est inventé.
Le très savant ibn el Wazir dit aussi à ce propos, que dans son sanad se trouve un nasibi donc il est impossible de le croire.
El Chawkani dit aussi concernant la fin du hadith, un grand nombre de mouhadithin (spécialiste du hadith) l’ont rendu faible.
Nous en concluons d’après cette brève analyse que ce hadith pose un soupçon non négligeable sur son authenticité, et qu’il ne doit pas être utilisé dans le domaine de la croyance, afin de diviser la communauté musulmane en 72 groupes déviants, ou égarés.
Mais malgré tout ce hadith a atteint un degré d’authenticité qui doit être pris en considération, et de ce fait il nécessite une explication saine ceci enfin d’en tirer les réels enseignements qui en découlent, et ceci afin d’éviter de jeter l’anathème sur les différents groupes musulmans, comme le font un certain groupe de musulmans aujourd’hui et qui s’autoproclame « le groupe sauvé ».
à suivre...
1- Celui rapporté par Abou Hourayra, détient dans son sanad (chaine de transmission) Muhammad ibn ‘Amrou ibn ‘Iqlima qui est reconnu unanimement faible.
2- Celui rapporté par Mou’awiya détient dans son sanad Azhar ibn ‘AbdouAllah al Houzini qui est un Nasibi (qui ressent de l’animosité à l’égard de ahlou el bayt).
3- Celui rapporté selon Anas ibnou Malik, par 7 voies différentes sont toutes faibles, aucune d’elle n’est exempte d’être constitué d’un rapporteur faible ou inconnu.
4- Celui rapporté par ‘Awf ibn Malik détient dans son sanad Abad ibn Youssouf qui fut classé parmi les faibles par l’imam Adahabi.
5- Il fut rapporté par Abou Oumama, dans son sanad se trouve Qatn ibn Nassir qualifié de faible dont les hadiths sont rejetés.
6- Rapporté par AbdAllah ibn ‘Omro ibn el ‘Ass, dans son sanad se trouve AbdAllah ibn Ziyad al Afriqui qui est faible.
7- Rapporté par ibnou Mas’oud, dans son sanad se trouve ‘Aqil el Ja’di, ibn Hajar a dit de lui : « el Boukhari a dit : ses hadiths sont rejeté », « lissan el mizan » 4 /209.
8- Rapporté par ‘Ali, dans sa chaine se trouve Layth ibn abi Salim qui est faible, ibn Hajar a dit de lui dans « el taqrib » : « il mélange beaucoup de hadiths, ses narrations ne se distinguent pas les unes des autres, il fut délaissé. »
La seule version authentique est celle cité en introduction de cette épitre.
Certains savants rapportent que le renforcement d’un hadith par la multiplication de ses voies n’est pas toujours utilisé, d’autant plus dans le domaine que nous abordons à savoir la croyance, qui nécessite uniquement l’utilisation de hadiths hautement fiables et authentiques.
Ibn Hazam a dit concernant la dernier partie du hadith « tous sont en enfer à l’exception d’un », cette partie est inventé.
Le très savant ibn el Wazir dit aussi à ce propos, que dans son sanad se trouve un nasibi donc il est impossible de le croire.
El Chawkani dit aussi concernant la fin du hadith, un grand nombre de mouhadithin (spécialiste du hadith) l’ont rendu faible.
Nous en concluons d’après cette brève analyse que ce hadith pose un soupçon non négligeable sur son authenticité, et qu’il ne doit pas être utilisé dans le domaine de la croyance, afin de diviser la communauté musulmane en 72 groupes déviants, ou égarés.
Mais malgré tout ce hadith a atteint un degré d’authenticité qui doit être pris en considération, et de ce fait il nécessite une explication saine ceci enfin d’en tirer les réels enseignements qui en découlent, et ceci afin d’éviter de jeter l’anathème sur les différents groupes musulmans, comme le font un certain groupe de musulmans aujourd’hui et qui s’autoproclame « le groupe sauvé ».
à suivre...
Si nous considérons se hadith dans son sens apparent, à savoir que les juifs se sont divisés en 71 groupes, les chrétiens en 72 groupes, et les musulmans en 73 groupes, il nous apparait clairement que la communauté musulmane est la pire des communautés en ce qui concerne la division, et ceci est inconcevable.
Car Allah l'a qualifié comme étant la meilleure des communautés suscités aux hommes, Allah dit : « Vous êtes la meilleure des communautés suscitée aux hommes, vous ordonnez le convenable et interdisez le blâmable et vous avez foi en Allah » (la famille de ‘Imran 110). Allah dit aussi : « Et nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le messager sera témoins à vous. » (el baqara 143)
Ces deux versets coraniques, sur lesquels ne pèse aucun doute sur leur authenticité proclament clairement, ce caractère d’excellence vis-à-vis des autre communautés, donc il apparait une contradiction flagrante entre ces versets coraniques, et le hadith des 73 groupes ! Peut on en déduire que la sunna peut contredire le coran ? Non aucunement car la sunna fut révélé afin d’expliquer le Coran, nous en déduisons donc que ce hadith nécessite une explication qui le réconciliera avec les sens coraniques.
De plus la sunna regorge de hadiths, qui ont atteint le degré le plus haut de l’authenticité (notoire), qui rapportent tous, que celui qui témoigne qu’il n’y a nul divinité si ce n’est Allah et que Muhammad et Son messager le paradis lui est du, et cela même si il doit subir un châtiment en enfer. Parmi ces hadiths, celui rapporté par el Boukhari : « Allah a certes interdit au feu quiconque dit la ilaha illa Allah, et qui souhaite par cela seulement la face d’Allah ».
Il dit aussi : « Il me fut ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent la ilaha illa Allah, si ils le disent alors ils auront épargné leur sang et leur bien à l’exception de ce qu’ils doivent, et leur jugement revient à Allah. »
Il dit aussi : « Quiconque meurt sans rien associer à Allah entrera au paradis », rapporté par Ahmed et les deux cheikhs.
à suivre...
Car Allah l'a qualifié comme étant la meilleure des communautés suscités aux hommes, Allah dit : « Vous êtes la meilleure des communautés suscitée aux hommes, vous ordonnez le convenable et interdisez le blâmable et vous avez foi en Allah » (la famille de ‘Imran 110). Allah dit aussi : « Et nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le messager sera témoins à vous. » (el baqara 143)
Ces deux versets coraniques, sur lesquels ne pèse aucun doute sur leur authenticité proclament clairement, ce caractère d’excellence vis-à-vis des autre communautés, donc il apparait une contradiction flagrante entre ces versets coraniques, et le hadith des 73 groupes ! Peut on en déduire que la sunna peut contredire le coran ? Non aucunement car la sunna fut révélé afin d’expliquer le Coran, nous en déduisons donc que ce hadith nécessite une explication qui le réconciliera avec les sens coraniques.
De plus la sunna regorge de hadiths, qui ont atteint le degré le plus haut de l’authenticité (notoire), qui rapportent tous, que celui qui témoigne qu’il n’y a nul divinité si ce n’est Allah et que Muhammad et Son messager le paradis lui est du, et cela même si il doit subir un châtiment en enfer. Parmi ces hadiths, celui rapporté par el Boukhari : « Allah a certes interdit au feu quiconque dit la ilaha illa Allah, et qui souhaite par cela seulement la face d’Allah ».
Il dit aussi : « Il me fut ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent la ilaha illa Allah, si ils le disent alors ils auront épargné leur sang et leur bien à l’exception de ce qu’ils doivent, et leur jugement revient à Allah. »
Il dit aussi : « Quiconque meurt sans rien associer à Allah entrera au paradis », rapporté par Ahmed et les deux cheikhs.
à suivre...
Il dit aussi : « Quiconque meurt et sait qu’il n’y a nul divinité si ce n’est Allah entrera au paradis », rapporté par Ahmed et Muslim, et beaucoup d’autre hadiths similaires furent rapportés, (bien évidemment l’appartenance a ce témoignage nécessite une compréhension saines dépourvu d’association et de ce qui l’annule (nawaqid el iman)).
Nous savons tous pertinemment que l’ensemble des groupes musulmans, d’est en ouest, du sud au nord, témoignent tous de li ilaha illa Allah Muhammad Rassoulou Allah ! Il apparait encore une fois une contradiction flagrante entre ces hadiths précédemment cités et le hadith des 73 groupes !
Une explication doit être apporté à ce hadith afin d’en tirer une compréhension saine dénué de suspicions et de conjectures.
Le cheikh Muhammad Saïd Ramadan el Bouti nous a donné une explication judicieuse afin d’éclairer les esprits qui cherchent la clarté et le discernement, il dit donc : « Le Prophète cita les juifs et leur division, les chrétiens et leur division, il aurait du donc cité (si ils étaient concerné) les musulmans, et dire donc les musulmans se diviserons en 73 groupes, mais il dit plutôt ma communauté. La communauté dans les sciences de la chari’a a deux sens :
1- La communauté de la da’wa
2- La communauté qui a répondu à cette da’wa
La communauté de la da’wa englobe l’ensemble de l’humanité (juifs, chrétiens, athées et..), et tous ceux qui viendront après le Prophète et ceci jusqu’au jour dernier. La seconde communauté est celle qui a répondu positivement au message du Prophète (pour ceux qui souhaite plus d’explication sur cette décomposition voir le site du Docteur Taha el ‘Alwani www.alwani.net
Le Prophète a dit ma communauté se divisera en 73 groupes, et il voulait par cela la première définition à savoir la communauté de la da’wa (« et nous t’avons envoyé comme miséricorde pour les mondes » sourate les prophètes 107). Donc cette communauté mondiale qui est concerné par le message de l’islam se divisera en 73 groupes, et un seul sera sauvé : la communauté de l’islam, dans toutes ses tendances. »
Ceci car nul ne demeurera éternellement en enfer, si ce n’est les mécréants, et un musulman ne sort de l’islam ou devient mécréant que dans la mesure ou il rejette ce qui l’a fait entrer en islam. Donc le groupe sauvé est la communauté de l’islam et non pas un groupe parmi les musulmans comme certains le soutiennent.
Les questions que je pose sont les suivante : Pourquoi ces gens sont ils aussi vigilant à répandre se hadith au sein de la communauté musulmane avec cette compréhension suspicieuse ? Pourquoi délaissent-ils les nombreux hadiths authentiques témoignant de l’islamité complète de quiconque dit la ilaha illa Allah, au profit d’un hadith dont l’authenticité fut contesté ? Pourquoi mettre autant d’acharnement à enseigner cette compréhension erronée aux jeunes musulmans avant toutes choses ?
Tout simplement afin de semer la discorde et la division au sein de la communauté musulmane, comment une personne peut elle s’auto proclamer sauvé du châtiment d’Allah à l’instar de ce groupe salafi, alors qu’il est vivant ? A-t-il reçu une assurance de la part d’Allah ? Et comment peuvent ils aussi condamner au feu eternel la majorité des musulmans, alors qu’ils sont toujours en vie ? Alors que nous savons tous que Allah est avec la majorité et non pas avec la minorité ? Ceci n’est que la marque des sectes renfermé dans leurs doctrines marginales.
Nous savons tous pertinemment que l’ensemble des groupes musulmans, d’est en ouest, du sud au nord, témoignent tous de li ilaha illa Allah Muhammad Rassoulou Allah ! Il apparait encore une fois une contradiction flagrante entre ces hadiths précédemment cités et le hadith des 73 groupes !
Une explication doit être apporté à ce hadith afin d’en tirer une compréhension saine dénué de suspicions et de conjectures.
Le cheikh Muhammad Saïd Ramadan el Bouti nous a donné une explication judicieuse afin d’éclairer les esprits qui cherchent la clarté et le discernement, il dit donc : « Le Prophète cita les juifs et leur division, les chrétiens et leur division, il aurait du donc cité (si ils étaient concerné) les musulmans, et dire donc les musulmans se diviserons en 73 groupes, mais il dit plutôt ma communauté. La communauté dans les sciences de la chari’a a deux sens :
1- La communauté de la da’wa
2- La communauté qui a répondu à cette da’wa
La communauté de la da’wa englobe l’ensemble de l’humanité (juifs, chrétiens, athées et..), et tous ceux qui viendront après le Prophète et ceci jusqu’au jour dernier. La seconde communauté est celle qui a répondu positivement au message du Prophète (pour ceux qui souhaite plus d’explication sur cette décomposition voir le site du Docteur Taha el ‘Alwani www.alwani.net
Le Prophète a dit ma communauté se divisera en 73 groupes, et il voulait par cela la première définition à savoir la communauté de la da’wa (« et nous t’avons envoyé comme miséricorde pour les mondes » sourate les prophètes 107). Donc cette communauté mondiale qui est concerné par le message de l’islam se divisera en 73 groupes, et un seul sera sauvé : la communauté de l’islam, dans toutes ses tendances. »
Ceci car nul ne demeurera éternellement en enfer, si ce n’est les mécréants, et un musulman ne sort de l’islam ou devient mécréant que dans la mesure ou il rejette ce qui l’a fait entrer en islam. Donc le groupe sauvé est la communauté de l’islam et non pas un groupe parmi les musulmans comme certains le soutiennent.
Les questions que je pose sont les suivante : Pourquoi ces gens sont ils aussi vigilant à répandre se hadith au sein de la communauté musulmane avec cette compréhension suspicieuse ? Pourquoi délaissent-ils les nombreux hadiths authentiques témoignant de l’islamité complète de quiconque dit la ilaha illa Allah, au profit d’un hadith dont l’authenticité fut contesté ? Pourquoi mettre autant d’acharnement à enseigner cette compréhension erronée aux jeunes musulmans avant toutes choses ?
Tout simplement afin de semer la discorde et la division au sein de la communauté musulmane, comment une personne peut elle s’auto proclamer sauvé du châtiment d’Allah à l’instar de ce groupe salafi, alors qu’il est vivant ? A-t-il reçu une assurance de la part d’Allah ? Et comment peuvent ils aussi condamner au feu eternel la majorité des musulmans, alors qu’ils sont toujours en vie ? Alors que nous savons tous que Allah est avec la majorité et non pas avec la minorité ? Ceci n’est que la marque des sectes renfermé dans leurs doctrines marginales.
nicky31
VIB
tu crois vraiment que ça correspond a l'islam barbare d'aujourd'hui ??
la fin du monde est proche ...
Ah! Le mono-neurone a parlé!
.
nicky31
VIB
comment tu peut faire confiance a des gens que tu ne connais pas et qui n'ont probablement jamais existé ??
t'es un mec crédule dans la vie de tout les jours ??
hey je ne suis pas le prétendu imam avec lequel tu devais débattre laisse moi tranquille
en plus j'ai plus de Iphone
‘Ali Ibn Abi-Tâlib (qu’Allâh l’agrée) a dit :
« La chose que je crains le plus pour vous, c’est le fait de suivre les passions et l’espoir d’avoir une longue vie : car le fait de suivre les passions éloigne de la vérité, et l’espoir d’avoir une longue vie fait oublier l’au-delà. »
[Sifatu Safwa de ibn al-Jawzi]
« La chose que je crains le plus pour vous, c’est le fait de suivre les passions et l’espoir d’avoir une longue vie : car le fait de suivre les passions éloigne de la vérité, et l’espoir d’avoir une longue vie fait oublier l’au-delà. »
[Sifatu Safwa de ibn al-Jawzi]
molimo666
Bladinaute averti
Ah! Le mono-neurone a parlé!
tu sais venant de si bas .....
molimo666
Bladinaute averti
j'ai complemtent desintégré ton hadith par des arguments
la seule chose que vous savez faire , c'est les copié collé intempestif
molimo666
Bladinaute averti
et comment sappelle cette secte ??
"et tu nest pas responsable de ceux qui emiettent leur religion en secte ,vers nous sera le retour et ALLAH LEUR INFORMERA de ce kils faisaient " QURAN
molimo666
Bladinaute averti
molimo666
Bladinaute averti
je connais pas le nom , les hadiths n'en parlent pas
d'ailleurs meme les sunnites ne sont pas cités dans les hadiths
incroyable comment ils sont dans le vent
il es fort ce muawiya
il leur a fai croire ke l'Islam est une secte !alors kALLAH met en garde ceux qui emietten leur religion en secte ///
son fils est parti pr tuer avec son groupe armée le petit fils du prophete Muhammad saws et les gens ne voient tjs rien !
molimo666
Bladinaute averti
il es fort ce muawiya
alors kALLAH met en garde ceux qui emietten leur religion en secte ///
j'en sais rien si c'est lui , car au final , meme quand tu meurs ,les gens continu a raconter des trucs sur toi , tu vois bien avec le prophéte ce qu'il en est
les sunnites s'en fou de la famille du prophéte , les sunnites te diront qu'ils aiment tout le monde mais dans les faits c'est autre chose
cette histoire de yazid en est la preuve qu'ils ont en rien à cirer
ui c vrai ke c possible kils on collé ce mensonge sur lui ... la trame peut etre encore plus grande kon ne le croit !
ui je sais kils sen balance !
malheureusement
molimo666
Bladinaute averti
ui c vrai ke c possible kils on collé ce mensonge sur lui ... la trame peut etre encore plus grande kon ne le croit !
ui je sais kils sen balance !
malheureusement
regardes toute les embrouilles , et apres ils vont nous raconter que la sunnah s'est preserver , deja que les humains se dechirer entre eux , ils veulent nous faire croire qu'ils se sont synchroniser pour etre veridique dans le hadith
tu prends l'exemple de aicha qui a rejoint l'arméé pour combattre Ali
ecoutes ce que disent les sunnites : on tient avec ali et aicha en meme temps
2 minutes plus tard ; " ouais c'etait une embrouille vite fait ..."
une dinguerie !!!!
nicky31
VIB
et ceux qui se croyaient malin en suivant la religion de leur ancêtre au lieu de voir eux même la vérité??
franchement comme c'est partie les déiste sont ceux qui auront le plus de chance d'aller au paradis ..au moins il n'associent personne à Allah... et pour ce qui s'agit du comportement, ils vous donneront des leçons ...
le seul truc c'est les rites .. mais comme aucune secte ne suit convenablement les rites...donc ils ont l'avantage de ne pas les faire profanes ...comparé a certain qui trouve logique une année lunaire et qui s'en tapes des saisons....
franchement comme c'est partie les déiste sont ceux qui auront le plus de chance d'aller au paradis ..au moins il n'associent personne à Allah... et pour ce qui s'agit du comportement, ils vous donneront des leçons ...
le seul truc c'est les rites .. mais comme aucune secte ne suit convenablement les rites...donc ils ont l'avantage de ne pas les faire profanes ...comparé a certain qui trouve logique une année lunaire et qui s'en tapes des saisons....