il faudrait que je recherche dans les anciens post, mais tu sais bien qu'à cause de la conditionnelle et du madhî le verset en question impliquait que shahr ne pouvait signifier "mois" et cela était dans une discution ou tu avait pris l'exemple suivant "si tu le vois dis lui la verité"
Alors je t'explique rapidement .
Dans le verset , le mot "Chahr" veut bien dire "Mois" et plus précisément "le mois de Ramadan" évoqué juste avant .
mais il faut savoir , que le Coran utilise des figures rhétoriques , comme je l ai deja expliqué dans ce fil , pour La salate de Chuuaieb" , c 'est ce que l on appelle une synecdoque .
Cette synecdoque peut etre generalisante ou particularisante .
elle est particularisante : quand tu désigne une chose ou un ensemble par une partie de cette chose ou de cet ensemble :
dans le verset : est ce que c est ta salate qui .... veut dire est ce que c est ta religion .
la religion a eté designée par salate qui n est qu une partie de la religion .
l'autre verset que j'avais cité : un toupet menteur , pour parler d'une personne et non pas uniquement de son toupet .
la synecdoque est generalisante dans le cas inverse : c a d , on designe une partie de la chose , par la chose .
ex : ma voiture a crevé , pour dire que c est le pneu ( une partie de la voiture ) qui a crevé .
et c'est ce type de synecdoque , que nous avons dans le verset du jeune :
فَمَن
شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ
فَلْيَصُمْهُ
celui qui a temoigné de ce mois, qu'il le jeune .
ici , bien que Chahr veut dire mois complet , le verset parle uniquement d'une partie de ce chahr ,à savoir SON DEBUT .
une autre explication est possible , je te la donnerai plus tard InchAllah .
