Alaykoum salam
N'importe quoi, après si tu le penses c'est autre chose.
ps: tu passes combien de fois le salam ?
Illuminations
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Alaykoum salam
N'importe quoi, après si tu le penses c'est autre chose.
ps: tu passes combien de fois le salam ?
Si tu as connu ALLAH, tu L'as glorifié, adoré et recoonu Sa divinité, alors que tu es dans une caverne, tu trouveras le bien, le bonheur, le repos et la tranquilité.
Mais en état d'égarement, même si tu habites dans les châteaux les plus impressionnants, les demeures les plus vastes, que tu possèdes tout ce dont tu as besoin, sache que ce sera ta fin amère et ton malheur certain parce que, jusqu'à cette limite, tu n'aura pas e,core acquis la clé du bonheur.
Mais en état d'égarement, même si tu habites dans les châteaux les plus impressionnants, les demeures les plus vastes, que tu possèdes tout ce dont tu as besoin, sache que ce sera ta fin amère et ton malheur certain parce que, jusqu'à cette limite, tu n'aura pas e,core acquis la clé du bonheur.
"Lorsque la peine envahit ton cur, rappelle-toi d'Allah swt, car Il est Celui qui te voit quand plus personne ne te regarde, Celui qui t'entend lorsque plus personne ne t'écoute, Il est la Présence au-delà de toute absence. Rappelle-toi de Celui qui ne t'oublie jamais et Il deviendra l'apaisement de ta peine." ♥♥♥
l'abruti regarde le doigt Quand le sage montre la lune
« Tous peuvent lire le coran mais seuls les êtres sensibles comprennent. »
3afrite Ibu frite
"Le coeur tombe malade comme le corps ; sa guérison réside dans le repentir et dans sa préservation (des mauvaises intentions).
Il se rouille comme se rouille le miroir mais il retrouve sa clarté avec le dhikr. Il se dénude comme se dénude le corps et sa parure est la crainte.
Il éprouve de la faim et de la soif comme le corps. Sa nourriture et sa boisson sont la connaissance, l'amour (de Dieu swt), la confiance en Lui, le repentir et la servitude."
Ibn Al Qayyim
Il se rouille comme se rouille le miroir mais il retrouve sa clarté avec le dhikr. Il se dénude comme se dénude le corps et sa parure est la crainte.
Il éprouve de la faim et de la soif comme le corps. Sa nourriture et sa boisson sont la connaissance, l'amour (de Dieu swt), la confiance en Lui, le repentir et la servitude."
Ibn Al Qayyim
Al-Muzanî a dit: "Je suis entré chez l'imam Ach-Chafi'î au cours de la maladie suite à laquelle il mourut et je lui dis: "Comment te sens-tu ce matin?", il répondit:
"Ce matin, je sens que je suis quelqu'un qui va quitter la vie terrestre, qui va se séparer de ses frères, qui va goûter aux vers de la mort, qui va à la rencontre de ses mauvaises oeuvres et qui va se présenter devant ALLAH swt, et je ne sais pas si mon âme est destinée au paradis, afin que je la félicite, ou à l'enfer, pour que je lui présente mes condoléances"; puis il se mit à pleurer et à dire les vers suivants:
"Et lorsque mon coeur s'endurcit et que je n'avais plus d'issues
Je me suis servi de l'espoir que j'ai en Toi
Comme moyen pour obtenir Ton pardon
J'ai vu l'énormité de mon péché, mais lorsque je l'ai comparé
A Ton pardon Seigneur, je me rendis compte
Que Ton pardon était plus grand
Tu ne cesses de pardonner les péchés et Tu ne cesses
D'être généreux, de pardonner, d'accorder des faveurs et d'honorer"
"Ce matin, je sens que je suis quelqu'un qui va quitter la vie terrestre, qui va se séparer de ses frères, qui va goûter aux vers de la mort, qui va à la rencontre de ses mauvaises oeuvres et qui va se présenter devant ALLAH swt, et je ne sais pas si mon âme est destinée au paradis, afin que je la félicite, ou à l'enfer, pour que je lui présente mes condoléances"; puis il se mit à pleurer et à dire les vers suivants:
"Et lorsque mon coeur s'endurcit et que je n'avais plus d'issues
Je me suis servi de l'espoir que j'ai en Toi
Comme moyen pour obtenir Ton pardon
J'ai vu l'énormité de mon péché, mais lorsque je l'ai comparé
A Ton pardon Seigneur, je me rendis compte
Que Ton pardon était plus grand
Tu ne cesses de pardonner les péchés et Tu ne cesses
D'être généreux, de pardonner, d'accorder des faveurs et d'honorer"
Magnifique poème de l'Imam Al Chafi'i...
"Remets-toi à craindre Allah swt, si tu as été inconscient
Il te pourvoira ta subsistance d'où tu ne t'y attends pas
Mais comment pourrais tu craindre la pauvreté, alors qu'Il est Le Pourvoyeur !
Alors qu'Il a certes nourrit l'oiseau et le poisson dans l'océan
Si la nourriture s'obtenait par la force uniquement
L'oisillon ne pourrait manger prés du vautour un instant
Tu quittes déjà ce bas monde sans que tu en sois conscient
Si la nuit te couvre, seras-tu encore au jour montant?
D'ailleurs combien de bien portants sont morts sans mal apparent
Combien de malades, un moment d'éternité, survécurent pourtant
Combien de jeunes se sont couchés puis réveillés souriants
Et dans l'invisible, à leur inssu, leur linceul se tissant
Quand bien même un homme vivrait mille et plus de deux mille ans
Un jour ou l'autre, vers la tombe, il ira inéluctablement..."
"Remets-toi à craindre Allah swt, si tu as été inconscient
Il te pourvoira ta subsistance d'où tu ne t'y attends pas
Mais comment pourrais tu craindre la pauvreté, alors qu'Il est Le Pourvoyeur !
Alors qu'Il a certes nourrit l'oiseau et le poisson dans l'océan
Si la nourriture s'obtenait par la force uniquement
L'oisillon ne pourrait manger prés du vautour un instant
Tu quittes déjà ce bas monde sans que tu en sois conscient
Si la nuit te couvre, seras-tu encore au jour montant?
D'ailleurs combien de bien portants sont morts sans mal apparent
Combien de malades, un moment d'éternité, survécurent pourtant
Combien de jeunes se sont couchés puis réveillés souriants
Et dans l'invisible, à leur inssu, leur linceul se tissant
Quand bien même un homme vivrait mille et plus de deux mille ans
Un jour ou l'autre, vers la tombe, il ira inéluctablement..."
Un cheikh partit un jour à la rencontre de Mansûr Hallaj, qui était vêtu de noir et accompagné de deux chiens.
Il l'invita à manger et lui céda sa place. Mansûr Hallaj fit asseoir ses deux chiens et partagea son pain avec eux.
Quand il partit, les disciples critiquèrent le cheikh. Il leur répondit :
- Vos propres chiens sont en vous et c'est vous qui les suivez. Lui, il les garde en laisse et ce sont eux qui le suivent.
(Farid Al-Din Attar)
Il l'invita à manger et lui céda sa place. Mansûr Hallaj fit asseoir ses deux chiens et partagea son pain avec eux.
Quand il partit, les disciples critiquèrent le cheikh. Il leur répondit :
- Vos propres chiens sont en vous et c'est vous qui les suivez. Lui, il les garde en laisse et ce sont eux qui le suivent.
(Farid Al-Din Attar)
L'Imâm de Médine, l'étendard de la Sunnah, Al Imâm Mâlik Ibn Anas (qu'Allâh l'agrée) a dit :
Que celui qui envisage de répondre à une question posée s'attende aussi bien à aller au Paradis qu'en Enfer [suite à sa réponse] et se demande comment il pourra être sauvé dans l'au-delà.
[Ibn Farhûn - Dibâj Ul Madhahhab]
Cette science est une religion, soyez donc attentifs à ceux qui vous la transmettent.
[Al Qâdî 'Iyâd - Tartîb Ul Madârik]
La science est une lumière qui n'accompagne que les cœurs pieux et respectueux.
[Al Qâdî 'Iyâd - Tartîb Ul Madârik]
Personne n'obtiendra quoique ce soit de cette science (le fiqh) tant qu'il n'endurera pas la pauvreté et ne la préférera pas à toute chose.
[As Suyûtî - Tazyîn Ul Mamâlik fî Manâqib Il Imâm Mâlik].
Que celui qui envisage de répondre à une question posée s'attende aussi bien à aller au Paradis qu'en Enfer [suite à sa réponse] et se demande comment il pourra être sauvé dans l'au-delà.
[Ibn Farhûn - Dibâj Ul Madhahhab]
Cette science est une religion, soyez donc attentifs à ceux qui vous la transmettent.
[Al Qâdî 'Iyâd - Tartîb Ul Madârik]
La science est une lumière qui n'accompagne que les cœurs pieux et respectueux.
[Al Qâdî 'Iyâd - Tartîb Ul Madârik]
Personne n'obtiendra quoique ce soit de cette science (le fiqh) tant qu'il n'endurera pas la pauvreté et ne la préférera pas à toute chose.
[As Suyûtî - Tazyîn Ul Mamâlik fî Manâqib Il Imâm Mâlik].
L'Imâm Ash-hab et la voix du désert (Al Qâdî 'Iyâd) Al Qâdî 'Iyâd Ibn Mûsâ Al Yahsubî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) rapporta que l'Imâm Ash-hab Ibn 'Abd Il 'Azîz (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :
« Un jour, mon père m'ordonna de faire un poste d'irrigation à un endroit précis qu'il m'indiqua. Je l'ai construit à plusieurs reprises mais certains voisins envieux me le détruisaient à chaque fois. A un moment, je fus attristé par cela et j'étais assis là, à pleurer et réfléchir. C'est alors que j'entendis une voix provenant du désert qui me disait : « Nous avons voulu apporter Notre aide à ces opprimés sur Terre, pour faire d'eux des dirigeants et des héritiers » [Sourate 28 - Verset 5].
Je déplaçai ma monture en direction du son mais je ne vis personne. Je retournais alors à ma place mais j'entendis à nouveau la voix. Je me suis lever mais ne vit à nouveau personne. Je suis alors retourné m'assoir et j'entendis une nouvelle fois la voix pour la troisième fois. Je savais alors que j'étais celui à qui elle s'adressait. Je remerciai alors Allâh et mis l'intention d'acquérir de la science. Je reconstruisis [le poste d'irrigation] et le confiai ensuite à quelqu'un qui le garderait moyennant salaire. Plus jamais personne ne vint ensuite le détruire. »
Source : Tartîb Ul Madârik wa Taqrîb Il Masâlik li Ma'rifati A'lami Madh-habi Mâlik du Qâdî 'Iyâd Ibn Mûsâ Al Yahsubî (qu'Allâh lui fasse miséricorde).
« Un jour, mon père m'ordonna de faire un poste d'irrigation à un endroit précis qu'il m'indiqua. Je l'ai construit à plusieurs reprises mais certains voisins envieux me le détruisaient à chaque fois. A un moment, je fus attristé par cela et j'étais assis là, à pleurer et réfléchir. C'est alors que j'entendis une voix provenant du désert qui me disait : « Nous avons voulu apporter Notre aide à ces opprimés sur Terre, pour faire d'eux des dirigeants et des héritiers » [Sourate 28 - Verset 5].
Je déplaçai ma monture en direction du son mais je ne vis personne. Je retournais alors à ma place mais j'entendis à nouveau la voix. Je me suis lever mais ne vit à nouveau personne. Je suis alors retourné m'assoir et j'entendis une nouvelle fois la voix pour la troisième fois. Je savais alors que j'étais celui à qui elle s'adressait. Je remerciai alors Allâh et mis l'intention d'acquérir de la science. Je reconstruisis [le poste d'irrigation] et le confiai ensuite à quelqu'un qui le garderait moyennant salaire. Plus jamais personne ne vint ensuite le détruire. »
Source : Tartîb Ul Madârik wa Taqrîb Il Masâlik li Ma'rifati A'lami Madh-habi Mâlik du Qâdî 'Iyâd Ibn Mûsâ Al Yahsubî (qu'Allâh lui fasse miséricorde).
Extrait d'un merveilleux poème d'un captif...(Abû-Fâris al-Hamadânî, 962, année où il fut fait prisonnié par les Byzantins et emmené à Constantinople)
"...Se peut-il qu'un captif rit et qu'une personne libre se lamente,
Qu'un malheureux se taise et qu'un être sans soucis pleure?
C'est plutôt moi qui devrais pleurer,
Cependant, mes larmes sont rares, même dans les épreuves."
♥♥♥
"...Se peut-il qu'un captif rit et qu'une personne libre se lamente,
Qu'un malheureux se taise et qu'un être sans soucis pleure?
C'est plutôt moi qui devrais pleurer,
Cependant, mes larmes sont rares, même dans les épreuves."
♥♥♥
يقول الشيخ علي رحمه الله إن المذهبية في الأمة الإسلامية لا تتحطم بالقوة ولا تتحطم بالحجة . ولا تتحطم بالقانون فإن هذه الوسائل لا تزيدها إلا شدة في التعصب وقوة رد الفعل ، وإنما تتحطم المذهبية بالمعرفة والتعارف والاعتراف
talib22
VIB
On ne croise pas le destin et on l'évite pas non plus.
Notre destin est notre parcours de A à Z en passant par les croisements , les carrefours , les glissements ...etc mais finalement on ne prend qu'un seul chemin = c'est ça notre destin.
A : La naissance
Z : La mort
[A ....Z ] : Le Destin
Talib
On ne croise pas le destin et on l'évite pas non plus.
Notre destin est notre parcours de A à Z en passant par les croisements , les carrefours , les glissements ...etc mais finalement on ne prend qu'un seul chemin = c'est ça notre destin.
A : La naissance
Z : La mort
[A ....Z ] : Le Destin
Talib
Quoi que lon face, on évite pas son destin (accident, rencontre bonne ou mauvaise, le vécu court ou long, etc.)
Cest ce que cela veut dire.
« Il y a 4000 mosquées dans la ville. Beaucoup sont magnifiques et cela me donne vraiment envie de devenir musulman. Lappel à la prière a lieu cinq fois par jour. Les premières semaines, ça vous rend fou. Ensuite cela rentre dans votre esprit et cest la plus belle chose qui soit »
L'acteur Liam Neeson après son séjour en Turquie
L'acteur Liam Neeson après son séjour en Turquie
Ibn al-Qayim (Que Dieu l'Agrée) a dit :
« La science se définit à travers «Allah a dit», «le Prophète a dit», et «les compagnons ont dit» et non pas au moyen du camouflage. Et la science ne consiste pas à ce que tu exposes avec insolence la divergence entre la parole du prophète et l’avis d’un savant. »
Ali Ibn Al Talib (Que Dieu l'Agrée) a dit :
" Ce n'est pas en connaissant les gens que l'on peut juger de la vérité, mais c'est plutot la connaissance de la vérité qui permet de juger les gens "
« La science se définit à travers «Allah a dit», «le Prophète a dit», et «les compagnons ont dit» et non pas au moyen du camouflage. Et la science ne consiste pas à ce que tu exposes avec insolence la divergence entre la parole du prophète et l’avis d’un savant. »
Ali Ibn Al Talib (Que Dieu l'Agrée) a dit :
" Ce n'est pas en connaissant les gens que l'on peut juger de la vérité, mais c'est plutot la connaissance de la vérité qui permet de juger les gens "