Illuminations
- Initiateur de la discussion quelqune
- Date de début
"Le Coran est et restera toujours vivant, il est destiné aux hommes daujourdhui et à ceux des temps à venir, destiné à chacun personnellement selon son degré de spiritualité"
Salam
" Servir les autres est la plus difficile des formes de dévotion et celle qui contient la part la plus importante d'humilité . Si l'homme se fait humble pour Allah et qu'il devient utile aux autres , il s'abaisse pour les autres et s'élève par Lui "
Al Muhasibi
" Servir les autres est la plus difficile des formes de dévotion et celle qui contient la part la plus importante d'humilité . Si l'homme se fait humble pour Allah et qu'il devient utile aux autres , il s'abaisse pour les autres et s'élève par Lui "
Al Muhasibi
Merci frère de nous enrichir avec ce message
Merci aussi à notre sur quelqune qui a ouvert ce Topic
Et tous les messages venant de nos surs et frères
Très riches en lecture avant pendant le ramadan et après
RAVI DE VOUS LIRE
Les arabes ont reussi a ce mettre d accord sur une chose ...
ne jamais etre d accord sur quoi que ce soit
une illumination d un soir
ne jamais etre d accord sur quoi que ce soit
une illumination d un soir
Le plaisir est partagé mon frère, qu'Allah nous rassemble avec les croyants en Allah et en son messager (as) au paradis Nchallah
Moi je remercie aussi Manuela et Madalena que je lis souvant ici et tout les les autres, bon ramadhan à tout les musulmans
"Le coeur contient un désordre auquel on ne peut
remédier qu'en se tournant vers Dieu.
Il contient une solitude que seule peut dissiper
la compagnie de Dieu
Il contient une tristesse que seuls peuvent apaiser
le plaisir de sa connaissance et la sincerité de la
relation avec Lui
Il contient une anxiété qu'on ne peut calmer qu'en étant
en accord avec Lui et ne se réfugiant vers Lui.
Il contient des feux de regrets que seule peut éteindre
l'acceptation de Ses ordres , de Ses interdictions et du
destin qu'Il a fixé dans l'attente patiente du moment de Le
rencontrer
Il contient un manque qui ne peut etre comblé qu'en aimant
Dieu , en se tournant vers Lui dans le repentir , en L'invoquant
sans cesse , en Lui vouant un culte exclusif: la possession
de ce bas monde et de tout ce qu'il contient ne suffirait jamais à combler ce manque ".
Ibn al-qayyim
remédier qu'en se tournant vers Dieu.
Il contient une solitude que seule peut dissiper
la compagnie de Dieu
Il contient une tristesse que seuls peuvent apaiser
le plaisir de sa connaissance et la sincerité de la
relation avec Lui
Il contient une anxiété qu'on ne peut calmer qu'en étant
en accord avec Lui et ne se réfugiant vers Lui.
Il contient des feux de regrets que seule peut éteindre
l'acceptation de Ses ordres , de Ses interdictions et du
destin qu'Il a fixé dans l'attente patiente du moment de Le
rencontrer
Il contient un manque qui ne peut etre comblé qu'en aimant
Dieu , en se tournant vers Lui dans le repentir , en L'invoquant
sans cesse , en Lui vouant un culte exclusif: la possession
de ce bas monde et de tout ce qu'il contient ne suffirait jamais à combler ce manque ".
Ibn al-qayyim
La foi a un goût qui dépasse tous les goûts, et une saveur qui est au-dessus de toutes les saveurs. La douceur de la foi est une douceur intérieure dans une âme satisfaite, et une tranquillité du coeur ; il n'y a pas d'insomnie, ni d'angoisse, ni d'étroitesse, ni de resserrement, mais une largeur et une miséricorde, une satisfaction et un bienfait
"Que serait la beauté?
Si ce n'est ce que tu dis!
Que serait l'eloquence?
Sinon la manière dont tu le dis!
Que serait la grandeur?
Sinon les desseins de ce que tu le dis!
Que serait l'harmonie?
Sinon la cohérence de tout ce que tu dis!
Que serait la vérite?
Sinon le parfum de ce que tu dis!
O Messager d'Allah ,
Si ce monde t'ecoutait!"
Poème Imam an nawawi rahimahou Allah
Si ce n'est ce que tu dis!
Que serait l'eloquence?
Sinon la manière dont tu le dis!
Que serait la grandeur?
Sinon les desseins de ce que tu le dis!
Que serait l'harmonie?
Sinon la cohérence de tout ce que tu dis!
Que serait la vérite?
Sinon le parfum de ce que tu dis!
O Messager d'Allah ,
Si ce monde t'ecoutait!"
Poème Imam an nawawi rahimahou Allah
"A Allah revient la Louange abondante, pure et bénie. Nul ne peut Te louer et reconnaître Tes grâces comme Tu le mérites, ni ne peut se dispenser de Toi, ô mon Seigneur."
الْحَمْـدُ للهِ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُبـارَكاً فيه، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْـنىً عَنْـهُ رَبُّـنا
Al hamdu li-l-lâhi hamdan kathîran, tayyiban, mubârakan fîhi, ghayra makfiyyin wa lâ muwadda'in, wa lâ mustaghnan 'anhu rabbanâ.
الْحَمْـدُ للهِ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُبـارَكاً فيه، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْـنىً عَنْـهُ رَبُّـنا
Al hamdu li-l-lâhi hamdan kathîran, tayyiban, mubârakan fîhi, ghayra makfiyyin wa lâ muwadda'in, wa lâ mustaghnan 'anhu rabbanâ.
Celui qui flatte son propre ego ou celui des autres ne sentira jamais le parfum de la sincérité.
« Tout homme est esclave de quelque chose, sauf les hommes libres intérieurement. Invoquez Dieu pour que vous deveniez libres ».
« Tout homme est esclave de quelque chose, sauf les hommes libres intérieurement. Invoquez Dieu pour que vous deveniez libres ».
« Ô Ami, cesse de chercher le pourquoi et le comment. Cesse de faire tourner la roue de ton âme. Là même où tu te trouves, en cet instant tout t'est donné, dans la plus grande perfection. Accepte ce don, presse le jus de l'instant qui passe »
Selon AbdAllah ibn Abbas qui dit :
«Je nai pas tiré autant profit des paroles de quelquun après le Messager dAllah sallallahu alayhi wa sallam comme jai profité dune lettre que Ali ibn Abi Taalib ma écrite :
« Ensuite lhomme a du chagrin parce quil na pas obtenu une chose qui ne pouvait lui arriver, et il se réjouit davoir une chose qui ne pouvait lui échapper. Que ta joie soit pour ce que tu as gagné dans ton au-delà et que ta tristesse soit pour ce que tu nas pu en obtenir. Nexhulte pas pour ce que tu as gagné de ce monde et ne tafflige pas pour ce que tu nas pu obtenir. Que ton souci se porte sur ce qui vient après la mort. »
[Sifatu Safwa ibn al-Jawzi (1/143)]
«Je nai pas tiré autant profit des paroles de quelquun après le Messager dAllah sallallahu alayhi wa sallam comme jai profité dune lettre que Ali ibn Abi Taalib ma écrite :
« Ensuite lhomme a du chagrin parce quil na pas obtenu une chose qui ne pouvait lui arriver, et il se réjouit davoir une chose qui ne pouvait lui échapper. Que ta joie soit pour ce que tu as gagné dans ton au-delà et que ta tristesse soit pour ce que tu nas pu en obtenir. Nexhulte pas pour ce que tu as gagné de ce monde et ne tafflige pas pour ce que tu nas pu obtenir. Que ton souci se porte sur ce qui vient après la mort. »
[Sifatu Safwa ibn al-Jawzi (1/143)]
Abdullah Ibn Massoud (qu'Allah, Soubhana wa ta'ala, soit satisfait de lui) :
"Recherche ton cœur dans trois situations : lorsque tu écoutes le Coran, lorsque tu es dans les assemblées de rappel d'Allah, Soubhana wa ta'ala, (dhikr), et lorsque tu es seul, si tu ne le trouves pas pendant ces trois instants, alors demande à Allah, Soubhana wa ta'ala, de te donner un coeur, car tu n'en as pas ! "
"Recherche ton cœur dans trois situations : lorsque tu écoutes le Coran, lorsque tu es dans les assemblées de rappel d'Allah, Soubhana wa ta'ala, (dhikr), et lorsque tu es seul, si tu ne le trouves pas pendant ces trois instants, alors demande à Allah, Soubhana wa ta'ala, de te donner un coeur, car tu n'en as pas ! "
Nos principes sont nombreux parmi eux lamour de la patrie et le respect dautrui, le devoir dassumer ses responsabilités, face aux iniquités et agression, la nécessité de participer à lapprentissage du vivre ensemble, à louverture des esprits et à léveil des consciences, ont constitués un code de vie
Notre spiritualité axée sur lapprofondissement de la foi, respectueuse des normes et des critères de la religion de base, et en même temps foncièrement tournée vers le Ghayb (lau delà), El Haq (le Vrai), El Motlaq (lAbsolu). (dixit el ghout sidi boumediene)
Notre spiritualité axée sur lapprofondissement de la foi, respectueuse des normes et des critères de la religion de base, et en même temps foncièrement tournée vers le Ghayb (lau delà), El Haq (le Vrai), El Motlaq (lAbsolu). (dixit el ghout sidi boumediene)
Notre voie consiste à s’élever dans la cohérence des degrés de la remise en confiance à Dieu (Al Islam), la foi (Al Iman) et la vertu (Al Ihsan).
L’application fidèle des préceptes coraniques, par le bel agir et la piété en vue d’accéder au degré de mohsine terme qui signifie entre autres bien agir pour se réserver purement le Divin. Selon un Hadith du guide de tous les Maitres: le Sceau des prophètes, le mohsine aux yeux de Dieu est L’être mis à part pour Son service Son Amour et Sa Miséricorde (mou3allim)
L’application fidèle des préceptes coraniques, par le bel agir et la piété en vue d’accéder au degré de mohsine terme qui signifie entre autres bien agir pour se réserver purement le Divin. Selon un Hadith du guide de tous les Maitres: le Sceau des prophètes, le mohsine aux yeux de Dieu est L’être mis à part pour Son service Son Amour et Sa Miséricorde (mou3allim)
{"Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles"}
) لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا*ۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡہَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡ*ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا*ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرً۬ا كَمَا حَمَلۡتَهُ ۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا*ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ*ۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآ*ۚ أَنتَ مَوۡلَٮٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡڪَـٰفِرِينَ (٢٨٦
@ un bon poste que j'avais pas remarqué
) لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا*ۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡہَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡ*ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا*ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرً۬ا كَمَا حَمَلۡتَهُ ۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا*ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ*ۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآ*ۚ أَنتَ مَوۡلَٮٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡڪَـٰفِرِينَ (٢٨٦
@ un bon poste que j'avais pas remarqué
"Si lhomme ne vient à toi quà contre cur,
Écarte-toi de lui, sans le moindre regret
Il y a un substitut dans les autres, et un repos dans léloignement,
Et dans le cur une endurance lorsque le bien-aimé te traite avec dureté
Ceux que ton cur aime, ne taiment pas forcément,
Et ceux pour qui tu as une affection, ne te voue pas forcément cela,
Et si la sincère affection ne se fait naturellement,
Il ny a point de bien dans un semblant daffection, artificiel et maniéré,
Il ny a point de bien en un ami qui trahit son ami
Et qui après lamitié le traite avec méchanceté
Reniant les moments du passé
Et en dévoilant ce qui hier était secret,
Triste vie le jour où il ny aurait pas
Un ami fidèle, tenant ses promesses et équitable."
L'Imam Shafi'i Rahimullah
Écarte-toi de lui, sans le moindre regret
Il y a un substitut dans les autres, et un repos dans léloignement,
Et dans le cur une endurance lorsque le bien-aimé te traite avec dureté
Ceux que ton cur aime, ne taiment pas forcément,
Et ceux pour qui tu as une affection, ne te voue pas forcément cela,
Et si la sincère affection ne se fait naturellement,
Il ny a point de bien dans un semblant daffection, artificiel et maniéré,
Il ny a point de bien en un ami qui trahit son ami
Et qui après lamitié le traite avec méchanceté
Reniant les moments du passé
Et en dévoilant ce qui hier était secret,
Triste vie le jour où il ny aurait pas
Un ami fidèle, tenant ses promesses et équitable."
L'Imam Shafi'i Rahimullah
« Ses graines furent semées au temps d’Adam, elles poussèrent sous Noé et fleurirent sous Abraham.
Des grains de raisins se formèrent à l’époque de Moïse et mûrirent au temps de Jésus.
A l’époque de Mûhammad, on en a tiré un vin pur. »
Bayazid Bistami
Des grains de raisins se formèrent à l’époque de Moïse et mûrirent au temps de Jésus.
A l’époque de Mûhammad, on en a tiré un vin pur. »
Bayazid Bistami
"Laisse les jours faire ce qu'ils veulent
Et sois serein lorsque s'abat le destin
Ne panique pas des incidents de la nuit
Les incident de la nuit ne durent jamais
Sois un homme face aux horreurs de la vie
Que ton insigne soit la tolérance et la fidélité
Et si tes défauts ont atteint un nombre grandissant
Si tu souhaite leur trouver un masque pour les cacher
Couvre toi du voile de la générosité
Ne dit-on pas qu'elle couvre chaque défaut
Ne laisse rien apparaitre à tes ennemis
Leur jubilation de tes maux est une épreuve
N'attends pas la charité d'un avare
Il n'y a pas d'eau pour l'assoiffé dans les flammes
La lenteur ne reduira pas ta fortune
Et le labeur ne l'augmentera pas
Rien ne dure : ni la tristesse ni la joie
Ni la misère ni l'aisance
Si ton coeur sait se satisfaire
Tu es l'égal du maître du monde
La terre est grande
Mais quand le destin s'abat, le ciel se rétrécit
Laisse les jours trahir chaque instant
Les médicaments ne sauvent pas de la mort."
Imam Shafi'i, rahimullah
Et sois serein lorsque s'abat le destin
Ne panique pas des incidents de la nuit
Les incident de la nuit ne durent jamais
Sois un homme face aux horreurs de la vie
Que ton insigne soit la tolérance et la fidélité
Et si tes défauts ont atteint un nombre grandissant
Si tu souhaite leur trouver un masque pour les cacher
Couvre toi du voile de la générosité
Ne dit-on pas qu'elle couvre chaque défaut
Ne laisse rien apparaitre à tes ennemis
Leur jubilation de tes maux est une épreuve
N'attends pas la charité d'un avare
Il n'y a pas d'eau pour l'assoiffé dans les flammes
La lenteur ne reduira pas ta fortune
Et le labeur ne l'augmentera pas
Rien ne dure : ni la tristesse ni la joie
Ni la misère ni l'aisance
Si ton coeur sait se satisfaire
Tu es l'égal du maître du monde
La terre est grande
Mais quand le destin s'abat, le ciel se rétrécit
Laisse les jours trahir chaque instant
Les médicaments ne sauvent pas de la mort."
Imam Shafi'i, rahimullah
"Le prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit:
"N'insultez pas mes compagnons, car je jure par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains que si vous donniez l'aumône l'équivalent du Mont Uhud en or, vous n'atteindriez même pas une poignée de l'un d'entre eux, ni même la moitié."
(Al-Boukhari n°3362, et Mouslim n°2541)
"N'insultez pas mes compagnons, car je jure par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains que si vous donniez l'aumône l'équivalent du Mont Uhud en or, vous n'atteindriez même pas une poignée de l'un d'entre eux, ni même la moitié."
(Al-Boukhari n°3362, et Mouslim n°2541)
Le Prophète salallahu alayhi wa salam:
"Craignez Allah Soubhana wa ta'ala ! Craignez Allah Soubhana wa ta'ala ! En ce qui concerne mes Compagnons! Ne les prenez pas pour cibles, après moi! Celui qui les aime, de mon amour je l'aimerai; celui qui aura éprouvé de l'inimitié envers eux, ma haine lui sera accordée. Celui qui leur porte préjudice, il cherche par là à me nuire, quant à celui qui me nuit, il a, en vérité, cherché à nuire à Allah Soubhana wa ta'ala ! Celui qui veut nuire à Allah Soubhana wa ta'ala , Allah Soubhana wa ta'ala risque de faire tomber à tout moment Sa colère sur lui"
(rapporté par At-tirmidhi)
"Craignez Allah Soubhana wa ta'ala ! Craignez Allah Soubhana wa ta'ala ! En ce qui concerne mes Compagnons! Ne les prenez pas pour cibles, après moi! Celui qui les aime, de mon amour je l'aimerai; celui qui aura éprouvé de l'inimitié envers eux, ma haine lui sera accordée. Celui qui leur porte préjudice, il cherche par là à me nuire, quant à celui qui me nuit, il a, en vérité, cherché à nuire à Allah Soubhana wa ta'ala ! Celui qui veut nuire à Allah Soubhana wa ta'ala , Allah Soubhana wa ta'ala risque de faire tomber à tout moment Sa colère sur lui"
(rapporté par At-tirmidhi)
Salam, y'a t il d'autres hadiths que certains des compagnons ne verront pas le prophete en haut? oui
Y'a t il des hadith sur les 17 hypocrites non connus qui ont effrayé sa na9a et ont voulu l'assassiné (et le coran dit wa habbou bima lam yanalou)? OUI
la liste a été donné à houdayfa (detenteur du secret). Si on prend les hadith on les prend en totalité
Y'a t il des hadith sur les 17 hypocrites non connus qui ont effrayé sa na9a et ont voulu l'assassiné (et le coran dit wa habbou bima lam yanalou)? OUI
la liste a été donné à houdayfa (detenteur du secret). Si on prend les hadith on les prend en totalité
Ahmad ibn Hanbal, l'imâm de l'école hanbalite, a dit : "On n'a jamais noté chez les Compagnons du Prophète (P) des belles vertus de la taille de celles de Ali Ibn Abû Tâlib". On a dit aussi : "Que puis-je dire au sujet d'un homme que ses partisans n'osaient parler de ses vertus, par peur, et ses ennemis ne l'évoquaient pas, par envie. Pourtant, ses vertus connus remplissent le monde".
« Wa man yatawakkal ^ala l-Lahi fahouwa hasbouh, 'inna l-Laha balighou 'amrih, qad ja^ala l-Lahou likoulli chay'in qadra»
[Sourat At-Talaq n°65 / 3] qui signifie :« Et celui qui place sa confiance en Allah, alors Allah lui suffit. Allah réalise immanquablement tout ce qu'Il veut. Allah attribue une limite à toute chose »
[Sourat At-Talaq n°65 / 3] qui signifie :« Et celui qui place sa confiance en Allah, alors Allah lui suffit. Allah réalise immanquablement tout ce qu'Il veut. Allah attribue une limite à toute chose »