Pas mal pour le collier et la laisse, je suis plus ou moins d'accord j'approuve la dureté, mais je pense que c'est réducteur, il faut expliquer pourquoi il faudrait s'empêcher en attendant d'être maître pour rentrer dans l'intelligible.je pense qu'il lui faut un collier et une laisse
Qu'est-ce que iblis
- Initiateur de la discussion Hugo75
- Date de début
Et il faudrait étayer sur la possibilité ou nous de mettre le collier au autres, de tenir ou non la laisse et pourquoi.
La laisse peut-être le début du bon sens si demain je me sens prêt à tué car confu, il va falloir que je demande ou que je réponde sur ma légitimité à tué, c'est à dire qu'il a un sens que je ne maîtrise pas qui me permet déjà de me rendre compte que je suis énervé qui me permet l'appel au calme, pour peser la légitimité (loi) de ce que je vais faire, en bref pour commencer à exposer des exemple ici nous somme en publique et la laisse peut être vu comme un sentiment de de soumission irraisonné surtout si elle est vue au sens propre. En tout j'ai réagis sur ce sujet parce que c'était moi l'instigateur, mais continuez de réagir, j'aime beaucoup la tournure que prend ce sujet.
J'aime bien cette manière de parler de la lumière qui illumine de manière flou malgré que je trouve ça blasphématoire, si je me place d'en bas et que j'ai le nar devant moi et que je veux voir la lumière je me dis que c'est peut-être flou à cause du nar...
On rentre alors dans la volonté de cette lumière à éclairer à travers le nar, j'aimerais des positions sur tou ça.
En tout cas je remercie tout ceux qui ont nourris le débat vous pouvez peut-être permettre un monde meilleurs entre nous ou en chacun, et il faut se dire que chacun qui à voulu joué ici reste à son niveau celui d'un enfant qui essaie de se faire remarqué, qui n'évolue pas et qui montre à ceux qui savent pourquoi il est venu, pour jouer.
Quand on veut vraiment connaitre quelqu'un, on n'écoute pas les ragots à son sujet.
On va à sa rencontre.
Tu as une seule question à poser.
Je n'ai pas exposé l'envi de connaître quelqu'un ici.
Alors reste dans tes fantasmes et tes suppositions...
Je ne comprends même pas de quoi tu parles expose toi et on verra après.
Voilà ton niveau...
Je plaisante, tu veux connaitre l'histoire de Iblis ?
Pièces jointes
En plus ça te fait rire, je préfère surtout que tu ne me parles plus.
Dommage pour toi, j'avais des éléments tres intéressants qui n'ont pas été évoqués ici...
Ce n'est pas grave je ne compte pas sur toi.
Ton égo l'a remporté sur ta curiosité.
Bonne nuit
Lol quand je vois un bouffons je sais le reconnaître
Mais en fin de compte on peu se demander : quel rôle joue cette complémentarité si ce n'est de donner sens à ce qui "est" ( ce qui existe : nous et ce qu'il y'a autour de nous ). Et qui dit sens dit contre sens inévitablement :
L'obscurité fait place au jour et le jour fait place à l'obscurité et entre les deux il y'a mélange ... mais les yeux eux ne se rejouisse pas d'évoluer dans un monde ne sachant satisfaire leur rôle : voir avec discernement, distinctement... pas flou, ni aveugle mais clairement. Et C'est là qu'on arrive au virage le plus important : sur quoi vas t'on s'appuyer pour parvenir à ce discernement?
J'ai l'impression qu'on ne parle pas de la même chose en fin de compte... tu me parle de l'équilibre d'une action, d'une pensée quand moi j'évoque la source nourrissant cet pensée. Un feu sans fumée : une réflexion n'ayant pris appuis sur la matière = une réflexion qui ne découle d'une analyse selon le monde autour de nous mais partant de l'imagination : supputer, parler sans aucune preuve, avancer des sciences qui n'en sont pas. Pour moi c'est tout l'axe du coran... ce n'est pas un livre qui te dis que faire... il te dis où trouver les réponse : en nous et autour de nous. tout est matière à compréhension et tout à un sens qui fini par se dévoilé au fur et à mesure.
Cest une image. Dans le coran elle existe cette notion de néant : Allah dit a zacharia qui lui demande comment il aura un fils alors que sa femme est stérile, il répond tu n'étais rien toi et je t'ai conçu. Cest l'idée... moi (allah) je vous forme ... vous n'avez pas forcément besoin d'un autre pour émerger de ce néant. Et par néant de ce que je saisis, on parle de formation de lumière,de ceux que le créateur va ramener vers lui,par le biais justement de comme tu dis :ce qui nous entoure et ce qu'il y'a déjà en nous mais qu'on à délaisser au profit des fadaises des gens.
Ce n'est pas de dont il s'agit c'est ce qu'on peut reconnaître soit la conception d'esprit, après ça peut être un début de partir d'un néant imaginé, en gros la conception commence par quelque chose qui existe, on part d'une âme de tourment à une âme de à une âme de réflexion, partir du néant n'a aucun sens chez l'homme, il part de ce qu'il est quand il commence à penser, il devient alors ce qu'il est quand il s'affirme psychologiquement on va dire.
Ouai ! tu es très incomplet le mot djinn et écrit 33 foisSalam à vous,
Je vous rejoins aussi sur cette idée que Iblis=ange déchu.
Si je ne me trompe pas les malak n'ont pas connaissance des ism d'Allah, et c'est pour cela qu'ils devaient se sujud à Adam. Iblis ayant désobéit, il n'a donc pas reçu cette enseignement là, un malak sans nour, d'ou "fait de feu sans fumée"=un nar.
Iblis étant le "père" des djinns, on peut aussi le voire comme étant une idéologie formatrice, un peu comme "le corps de Firaoun" qui serait un héritage idéologique du mensonge qui oppresse.
10:92 Nous allons aujourd'hui épargner ton corps, afin que tu deviennes un signe à tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne prêtent aucune attention à Nos signes (d'avertissement).
Fālyawma Nunajjīka Bibadanika Litakūna Liman Khalfaka 'Āyatan Wa 'Inna Kathīrāan Mina An-Nāsi `An 'Āyātinā Laghāfilūna
Iblis serait la nature 1ére d'une des deux charges que l'on a en nous, ("un corps de Firaoun" des djinns)
55:14 Il a créé l'homme d'argile sonnante comme la poterie;
Khalaqa Al-'Insāna Min Şalşālin Kālfakhkhāri
55:15 et Il a créé les djinns de la flamme d'un feu sans fumée.
Wa Khalaqa Al-Jānna Min Mārijin Min Nārin
55:31 Nous allons bientôt entreprendre votre jugement, Ô vous les deux charges.
Sanafrughu Lakum 'Ayyuhā Ath-Thaqalāni
N'hésitez pas à me reprendre si je me trompe.
Peace.
37.158. Et ils ont établi entre Lui et les djinns une parenté, alors que les djinns savent bien qu'ils [les mécréants] vont être emmenés (pour le châtiment).
le juste c'est:
37.158. Et ils ont établi entre Lui et les djinns une parenté, alors que les djinns savent bien qu'ils vont être emmenés
30.20. Parmi Ses signes : Il vous a créés de terre, - puis, vous voilà des hommes qui se dispersent [dans le monde]-.
Non pour de vrai ! Principalement d'eau.
Ce qui est c'est ton sentiment, rien ne peut le changer c'est l'instant de la décision.
C'est en gros ça, notre niveau de conscience, peu à peu nous impose ou nous propose d'être digne jusqu'à un certain niveau ou il accepte qu'on vive avec lui. C'est où j'en suis, le vrai axe du Coran c'est la vie, rien d'autre. La vie est le plus cher des amours.
Les malak c'est ceux qui détiennent quelque chose, malak c'est près de la possession, seulement il peut il y avoir des âmes pures capables de bien d'autres choses...
Le pouvoir c'est lié au savoir celui qui détient le savoir, certains pensent détenir le savoir et ne pas apprendre l'homme qui a vécu quand on sait que les cieux sont indéfinissables on sait que quand on détient un savoir il est succinct, il y'a une étape au dessus du malak qui consiste à comprendre qu'il faut aussi jouer le rôle de malak.
De toutes façons on te dit que le malik est au dessus c'est dans la première sourate.
Le vrai rijal sait qu'il a quelque chose à enseigner, et il sait aussi quelque chose d'autre au-delà.